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公元前338年，大秦中兴的创业者孝公渠梁撒手人寰了。 其子嬴驷继位，史称秦惠文王。 惠 柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠。 文 经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。 从谥号上来看，不论是个人品格还是执政风格，嬴驷都是一个优秀的国君。 但这样优秀的国君，却整死了秦国第一大功臣——商鞅。 我们来看看资治通鉴是怎么说的。 起初，商君在秦国做国相时，制订法律极为严酷，他曾亲临渭河处决犯人，血流得河水都变红了。他任国相十年，招致很多人的怨恨。 一次，赵良来见商君，商君问他：“你看我治理秦国，与当年的五羖大夫百里奚谁更高明？” 赵良坦言：
商君没有听从赵良的劝告。只过了五个月就大难临头了。 孝公一死，公子虔的门人就指控商君要谋反，便派官吏前去捕捉他。 商君急忙逃往魏国，魏国人拒不接纳，把他送回到秦国。 商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑国。 秦国军队向商君进攻，将他抓住，车裂分尸，全家老小也被杀光。 · 多 · 说 · 一 · 些 · 司马公讳莫如深地讲述了商鞅之死，并没有对此进行评价。我猜想，作为臣子，他在通过此事教导皇帝时，内心应该是无比纠结的。 商鞅之死是历史规律，也有其政治必然性。毋宁说，商鞅不死，秦国崛起将功亏一篑。 但作为臣子，怎么能鼓励皇帝杀有功之臣呢？或者说，司马公会不会成为下一个商鞅呢？ 根据前文，有人会说，商鞅曾经狠狠地得罪了嬴驷，他是被报复。 但通过嬴驷的生平可以看出，他是一个非常开明的君主。一个开明的君主，怎么会因为私事而耽误国事呢？如果他是这样一个蠢材，大秦绝对会灭亡在他的手里。 因此，通过司马公的描述，我们可以看出，商鞅之死，有环境原因，也有他个人的原因。 从环境原因上来说，当时的秦国，正是一个新的发展阶段。商鞅的法度已经深入骨髓，而法家对秦国再没有贡献的潜力。 同时，当时的秦国急缺的是经济、外交方面的突破和进展。法家在这个领域并不专业。因此，秦国亟需一个相关领域的人才接替商鞅的位置。 但如果仅是这个环境原因，商鞅还不至于死。可以退休嘛。 问题就出在商鞅不愿意退休。 飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。聪明一世的商鞅，却利令智昏，贪恋权力和富贵，不愿意将他打拼一生搏来的位高权重拱手让人。 一旦惠文王单方面终止合约，可能遭到商鞅极大的反弹。所以商鞅必须死。 那么问题就发展到，商鞅是个可以轻易杀掉的人么？ 这个时候，商鞅就为惠文王提供了满意的答案：可以。 上到贵族，下到百姓，大多数人都痛恨商鞅的严苛法度。他们有的失去了往日的荣耀，有的亲人因触犯法度被杀。他们都盼着商鞅死呢！ 而商鞅呢？随着功勋的积累，他也越发地骄横，俨然已经成了人人得而诛之的恶霸，却还躺在功劳簿上，赞叹自己横溢的才华。 因此，摆在惠文王面前的，既有杀死商鞅的必要条件（秦国需要），又有杀死商鞅的充分条件（民心所向）。作为一个开明的君主，哪怕商鞅是他亲爹，也必须杀了。 因此，商鞅就这样断送了自己和一家老小的性命。 而这也告诉我们，为什么商鞅死了，他的法度仍然被秦国大力执行。 正如莱布尼茨所说，人不能两次踏入同一条河流。 秦国需要商鞅的法律，但惠文王时期的商鞅，早已不是孝公时期那个秦国需要的商鞅了。 秦国欢迎带来法律、提升国力的商鞅，也必须消灭尸位素餐、强霸权力的商鞅。 这是历史的必然。 所以，商鞅的经历告诉我们，一个人不管能力多强功劳多大，如果不懂急流勇退，则会遭遇危机。 |
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