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曾国藩何以走出极困极难的至暗时刻？因为这首诗里面有一种力量，这种力量来自于曾国藩自己从极困极难之中走出来的经历，这种力量影响了曾国藩的弟弟曾国荃，更在150多年后还影响了李东生这样的优秀企业家。所以“强”，就是看明白以后不放弃的定力，这是曾国藩能够走出逆境很重要的一个字。曾国藩给弟弟曾国荃写信说，“朱子尝言：''&#... 阅25 转0 评0 公众公开 23-05-18 21:29 |
该你养精蓄锐时，也别着急出人头地，人要是参透了这个成长的规律节点，就知道什么时候才可以出手，这就是自己的“时区”！人生不是赶鸭子上架，时时刻刻都要和别人作对比，一直都要超在别人前面，每个人都有自己的发展时区，弄懂自己是人生节点，要比每天都和别人盲目追赶要重要的多。然而现代社会节奏发展非常快，人普遍早熟，所以很多人不到5... 阅49 转6 评0 公众公开 21-08-12 12:33 |
有一个故事说：有一天，有人问一位老先生，太阳和月亮哪个比较重要。那位老先生想了半天，回答道：“是月亮，月亮比较重要。”“为什么？”“因为月亮是在夜晚发光，那是我们最需要光亮的时候，而白天已经够亮了，太阳却在那时候照耀。”忽然，面摊老板亲切的问：“小姑娘，你要不要吃面啊？”她不好意思地回答：“嗯！可是，我没有带钱。”老... 阅8 转0 评0 公众公开 21-07-30 22:14 |
蔺相如在渑池会上立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。蔺相如手下的人看不顺眼。蔺相如解释说∶“秦王不敢进攻我们赵国，是因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，秦国必然乘机来打我们。一个真正靠谱的人，一定是有担当的，有担当的人就似一座山，无论何时何地... 阅128 转11 评0 公众公开 20-08-20 16:25 |
毕竟，随和的本质是拉近人与人的距离，把“能人”从高高的“神坛”上拉下来，放低姿态，给人如沐春风之感。- 3 -让人舒服，自己舒服孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人。”人心都是相互“反弹”的，别人怎么对待自己，取决于自己如何对待别人。人与人参差不齐，无论是在容貌、能力，还是为人，都不甚相同，但这不是我们使别人为难、狼狈的理... 阅70 转6 评0 公众公开 20-06-30 07:07 |
王阳明：你意不定，心不正，则易怒。王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之... 阅92 转3 评0 公众公开 20-06-28 14:33 |
一位名人在一次讲座中说，儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。不抱怨父母啰嗦两代人的沟通难免有代沟，父母的喋喋不休是希望用自己的经验给予你关心和帮助，嘱咐我们穿衣、吃饭、平安。不抱怨父母抱怨父母抱怨我们，只是不满足我们现在。如果有一天，父母已变老，腿脚利索不了，我们要切记：看父母就是... 阅31 转2 评0 公众公开 20-06-07 07:22 |
而要恢复人的家庭伦理和社会政治生活则必须以儒家伦理纠正佛教的出世信仰，其具体的步骤和最终达到的目的是“不塞不流，不止不行。人其人，火其书、庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。”[③]这个目的是《礼记·礼运》中儒家所标举的“天下大同”的理想，而其与佛教出世成佛所不同的入世成圣的原则则被表现... 阅139 转3 评0 公众公开 20-03-14 21:44 |
朱子 诚意观 建构历程 “诚意观”朱子''诚意''观建构历程。朱子于''诚意''亦然，有着反反复复的修改历程，本文试图从朱子修改《大学》诚意章入手，对朱子的''诚意''说的构建心路历程以及内涵进行分析和探讨。在诚意观酝酿和初成阶段，朱子虽没有否认诚意的重要性，不过对诚意章并没有过多的... 阅383 转1 评0 公众公开 20-03-14 14:33 |
《大学》同好恶。朱熹在注释《大学》的“传之十章”时，说：“此章之义，务在与民同好恶而不专其利，皆推广絜矩之意也。能如是，则亲贤乐利各得其所，而天下平矣。”明朝一位著名学者的一句话也很有启发，他说：“《大学》讲好恶。”因此有必要说说《大学》的好恶观。所以从古老《易经》时代就强调“损上益下”，《易经·益》：“《彖》曰... 阅158 转1 评0 公众公开 20-03-12 15:51 |
