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五文昌帝君 来源：台湾云林北港圣安宫 【文昌帝君】 文昌帝君，又称'梓潼帝君’，居上界（文昌宫），在天掌文昌府事、并掌管人间禄籍，深受读书人之敬重；文昌宫即今之考试院而文昌公即今之考试院长。 文昌阴骘文云：'吾十七世为士大夫’，梓潼帝君曾降笔于清河内，传述其身世，谓其降生于周初，第一次由天神降生至凡间，俗名为张善勋。后有七十三转化；西晋之末，农历二月三日复降生（此为文昌君最后一次化身转世）之越之西、雟之南，名为张亚、字霶夫；后来随父亲张清河迁居四川省梓潼县七曲山。帝君自幼好静、外表非凡、且聪颖过人，对典籍书论过目不忘，时常教导乡人礼文；并历述司禄事，未尝虐民酷吏，于七十三转化中，十七世为士大夫旋因战殁，先人为之立庙奉祀。文昌帝君为读书人之守护神，也是读书人奉祀之主神，每当考季来临，考生都会准备葱、芹菜、粽子及准考证影本至本宫参拜，以祈文昌帝君保佑其聪明、勤劳及金榜题名，而准考证是要文昌帝君不要保佑错了人，而本宫文昌灯、光明灯更是信徒祈求子女升学考试、顺利考取而争相安奉之心灵寄托，且灵验无比。 【关圣帝君】 文衡帝君，姓关、名羽、本字长生、又字云长，三国时代河东解良州人，俗称'关圣帝君’、'关公’，生于后汉延熹三年（公元160年），农历六月二十四日，成神于后汉献帝，建安二十四年（公元219年），十二月七日，以仁、义、礼、智、信又兼忠勇，为世所尊。佛教称其为'伽蓝护法’、儒教称其为'文衡圣帝’；根据史载：'山东一人作春秋，山西一人读春秋’，后者所指即关公，故也有'山西夫子’、'关夫子’之称，并尊崇为亚圣、亚贤。 汉灵帝时，在涿郡时与刘备、张飞于桃园结义为兄弟，同心匡辅汉事，因平定黄巾贼而成名，后因曹操篡汉，便与张飞共辅刘备得三分天下，镇守荆州、赤胆忠心、义薄云天，且精通孔圣及著作春秋，允文允武，故被封为'文衡圣帝’，为典列之文武圣。 【孚佑帝君】 孚佑帝君，姓李、名钰，字白玉，陕西长安人，唐朝贞元十四年'公元七九八年’农历四月十五日已时生，少小聪颖、日记万言、出口成章、才学出众，唐懿宗咸通十四年中进士，旋任县官时，天下大乱，李氏宗族到处罹难，最后弃官率眷至陕西永乐县的深山洞内，，隐姓埋名，专心学道，恰巧洞中有二个出入口，便改姓名为'吕洞宾’；乱平时，往长安住进酒店，巧遇汉钟离煮酒，谈及人生荣枯，遂偕其入'终南山’，悟道修成大罗神仙，并时常下山济世佑民。 传说他成仙后，着有'阴符八品真经’，惟怈人未予重视，其伤心之余，遂将经书藏于南华寺的砖墙破洞中，几经寒暑，南华寺年久失修，庙宇倾圮，信徒倡资重修，无意间发现此书。有一天玉帝派人查阅此书，发现为吕洞宾之笔迹，逐宣召之，并敕封他为'昊天金阙内相孚佑帝君’；孚佑帝君，在儒为'五文昌’之一，再道为'八仙’之一，在释为'自在文尼真佛’。 【朱熹星君】 朱熹星君，姓朱、名熹、字元晦，建州婺原人，宋高宗绍兴年间之进士，历任高、孝、光、宁四朝累官，宝文阁待制，编辑'四书集注’又名'朱熹集注’。 朱熹星君，身着红袍，又称'朱衣圣君、朱衣神君’，为科举状元，宋朝时代经常显圣于科场；侯靖录载：'宋朝欧阳公任贡举主考官，每当开卷，临批文章之时常觉后座有一朱衣人穿梭考场、时复点头，然后奇文入格’，始疑侍吏，回首视之无所见，因与奇事于同列，为之三叹，故有云：'文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头’、'有德者能蒙朱衣点头，得名题雁塔’。因此，后来学子科举，凡文字得中选科场及弟，即称'朱衣点头’。 【魁斗星君】 魁斗星君，非凡体入圣，为北斗七星之一，跛足、踢斗、右手握朱笔、左手执星斗、足踏鳌首，为'独占鳌头’、'状元及弟’之意。 魁斗星君为科举状元，亦称'文魁夫子’、'绿衣星君’、'大魁夫子’简称'魁星’，而民间称之为'魁星爷’。 古代中国人对凡司科甲文事之星宿都称之为'文昌’，又称为'文星’。而'文星’包括'文昌六星（文昌）、三台天星（三台）、文曲星（文曲）、天魁天銊（魁銊）、奎宿十六星（奎星）’等，并将之合称为'五文昌’。由于盛传'魁星’主人运、科甲登第之事，故而孜孜学子奉祀魁星尤为虔诚，为的是祈求'魁星爷’助其'荣登金榜’、'高中魁首’以'光耀门楣’。 |
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