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事件若是N，则从事件观察到的空间是N-1，而从事件所见时间为N+2。这是站在事件出发去观察，事件时间空间这三者所表现出的基本范围之间的关系。这个关系可以证明，不过需要更深一层的意识。不理会如何证明但以这个关系为公理基石，发展出来的是数术。 【九，十，十二是一个好模型，与八结合起来构成河图洛书，这样易于表现它们之间的关联，尽管它表现了所有的关系关联，但它却不是必须的。  所以对于河洛，挖掘和参考其中包含的思想是关键，无需去生搬。除了象彩票这样的单纯表征的事件以外，现实中很多事物事件很难做到具体量化，这个时候人取其从生到死这一个轮回，定义其生旺衰病死等不同发展过程的阶段把它划分为十二区段（时间或时期阶段），由此对应十种表征，以此来描述事件，并据此描述来观察，原理都是一样的。古人称’支干’而不是现在常说的干支是有缘故的，是先定义的支然后才有的干，先时间后事件。为什么要按这个顺序定义？因为若继续深入追寻究竟，事件和空间都是时间，是时间自身累积延展所呈现的形与态。  现在我们可以来理顺清楚一些了。不只观察点有重合，其他要素都会有重合。正面如果是2345678901，那么反面是1098765432。现在只是在说站在事件上观察空间，它是九与十，没有十二的事情。举例子空间包含10个元素，但这10个要素不是理论上的十，它是九，也就是说空间包含10个要素也好100个要素也好都没有关系，它只是理论上的九；代表事件的观察点是十，尽管我们只看到一个点，但它是十。十二是站在事件观察的时间，也就是之前所说无序时间中一个个时间线所处的整体。九与十二的转化是时间驱动空间变化的过程。人是八，也就是说由意识而来的人定之规是八。流行语中八卦指闲聊扯淡，其实还真是体现了八卦的真相。八卦是人，是人附加在系统上的定规，非事件和系统本身所有。当然它很重要，没有它我们什么都认识不到。  以人为本看世界，八卦不可替代，其他都可以变换。若事件对应十，则空间对应九，时间对应十二，这是类比的描述。对于单纯表征的事件来说，它的显示范围内包含多少个要素，那么从事件所见空间就是多少，不需要去对应十，不需要去对应干支。若去对应也可以，相当于另外多加了一层八卦，是人为复杂化。 |
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