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很多人知道，日本发起明治维新变革之后，短时间内即成为世界强国。 其实，日本明治维新的思想起源于中国心学的应用和实践。 章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。” 此外，梁启超也认为明治维新的思想基础就是心学。 心学理论是由中国哲学家王阳明所开创的，是建立在以致良知成为圣人的核心逻辑上，以解决人生与现实问题的哲学体系。当下家喻户晓的一句话：知行合一（良知和行动的合一），就是来自王阳明心学的理论思想。 心学家吉田松明就是利用心学思想“知行合一”等理念培养了伊藤博文、木户孝允、高杉晋作等一大批维新派领袖。这些人在心学理念的指导下，注重实践与理论结合，将思想与学问引向实际应用。这为转型或变革期的日本，提供了明确的解决实际问题的方案，从而推动日本社会变革的成功。 1 王阳明的心学理论与朱熹所代表的儒家提出的“格物致知”向外求的理论模式截然不同，心学强调的是“心即理”的内求模式。这个“理”就是我们的良知，比如恻隐之心，比如诚信待人。这些“理”就是我们的良知，本来就存在于我们的心中，如果我们感觉不到，那是因为我们的心被“现时社会”混淆了是非。 我们知道，科学追求真理，就是为了对客观事物及其规律的正确认识，从而创新出让人类生活更好的伦理道德、先进工具及生活方式等。 那么，朱熹追求真理的方式就是向外即万事万物去求，而王阳明强调的是真理在人心，应该向内心去求。简单理解，朱熹强调的是从实践出发，“格物致知”，然后总结出道理来，规范人心，从而达到“修身齐家治国平天下”的理想；而王阳明却恰恰相反，他强调的是从心出发，通过“知行合一”，致良知，以此知理，从而达到“修身齐家治国平天下”的理想。 其实，朱熹和王阳明所追求的内质指向，都是中西方哲学界追求的一种状态：理性文明。也就是说，所有哲学家都企图以理性文明来教导和管理人类，让人类理性地生活，才不会因为无理性（例如贪婪、战争、破坏环境）的作为带来灾难。 然而，问题就在于这个世上有许多事是不能用理性来解决的，或者用理性来解决就会带来危险和低效。那么用理性解决不了的问题，怎么办？这就是王阳明心学的贡献之处，也可以说就是心学“存在即合理”的意义。 王阳明心学的伟大之处，就在于他不停留在理性上，而是发现了理性力量之外的力量，即人的良知。如果用理性解决不了、或解决不妥当的事情，往往用心学却可以迎刃而解。 心学的力量，是一种超越理性的、比理性的力量更有力量的力量。 2 在这里，让我们用一个例子来说明： 海尔张瑞敏怒砸冰箱的故事，可以说在中国没有几个人不知道的。 1985年的一天，张瑞敏的一个朋友来到青岛电冰箱总厂，想要买一台冰箱，结果挑了很多台都有毛病，最后勉强拉走一台。朋友走后，张瑞敏一怒之下，带领团队一口气砸了76台有各种问题的冰箱。 可以说，到今天，这件事依然是很多人购买海尔产品第一信任的理由，更是海尔之所以成为海尔的第一理由。如果把这个事件当做一个品牌传播成功案例来理解的话，至今无有一个案例能超过海尔这一次的传播。 其实，这件事就不是用理性来解决的，从理性的角度来说砸冰箱是不划算的，因为次品以低价处理也能收回一些成本（当时很多员工就建议将这些不影响使用的次品折价处理卖给员工），或者修修补补之后再卖出去也是可以的，总之比砸成废铁更理性。 但张瑞敏说：“我要是允许这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再来生产76台这样的冰箱。”并且要求，谁干的谁来砸，他亲自抡起大锤砸了第一锤。 在这件事中，可以说，张瑞敏就很好的用了王阳明心学原理：让员工砸冰箱，体验到心疼，唤醒良知，从而领悟生产次品的危害，以后绝不敢马虎大意。这就是王阳明强调的致良知需要在“事上练”的具体表现，只有在事上练，才会对真理的认识更深刻更明晰。其实，从另一个层面来说，也就是不能让良知受半点的污染，要“知行合一”，所以从根本上剔除有害的习性。 3 此外，现代日本著名企业家稻盛和夫，在有生之年缔造了京瓷、KDDI两家世界500强企业，其在多年的经营实践中，也是践行心学的管理模式。 当年日本开放通讯业时，稻盛和夫非常希望进入这个行业，但是并没有急于申请，而是每晚就寝前审视自己的动机与意图。这样，反反复复经历了半年的时间，才决定二次创业，成立DDI(现在的KDDI)公司，因为此时他已经断定：自己没有任何的私心邪念。 稻盛和夫说：“所谓真我，就是良知本身，就是宇宙中存在的睿智本身，也意味着事物的本质、万物的真理，这些就存在于我们的心中。”其在经营管理企业过程中，总结出“积善行、思利他”等核心指导思想，积极将心学管理理念践行在企业经营的每一个环节。 人有本能，有欲望，而这些如果处理不当，就会妨碍人正确判断事物，尤其是用私心来判断，你肯定不能得出正确的判断，即使成功也是一时的成功。你只有摆脱“自我”的束缚，才能拥有宽阔的视野和胸怀，而这是一个人成功的基础。 心学的根本，就是帮助人解决这些障碍，让人通过知行合一，让良知越来越透亮，从而察世相、知真理、得智慧。 稻盛和夫的成功，正是对于心学的深刻领悟，所以才先慢下来修心，等自己没有任何的私心欲念才行动。 4 王阳明心学不是干巴巴的理论教条，也不是深奥难解的繁琐知识，而是直指内心、简单易懂、易操作的非常实用的体系。所以王阳明说：人人都可以成为圣人。因为人人都有良知，只需要不停在事上练，“知行合一”，就可以成为圣人。 在这里，需要对“知行合一”作一些解释，很多人认为知行合一是知识和行为的合一，其实这是误解，心学的“知行合一”指的是良知和行动的合一，即良知启发你的，你就要去行，如果这期间有得失利益的考虑，就不是知行合一了。 举个例子，比如你看到一个婴孩爬到马路中央，你的良知就会告诉你赶紧去抱孩子，以免被汽车来撞到，如果在这个过程中，你犹豫要不要多管闲事、甚至幸灾乐祸，那就是不是知行合一了。如果一个人经常不听从良知，人心就会越来越暗昧不明、私欲杂乱，那就“无法宁静而致远”，以明大道。 5 在我看来，心学是一门融合儒道释的哲学体系，尤其是对儒家思想的进一步规范式提炼，他即注重人心向善的根本和自强不息的追求精神，又注重以实际行动改变实际问题的务实思想。 当然，心学的缺陷仍然如同儒家一样，深植于实用主义，而不思考诸如良知的来源？为什么要致良知等更高层次的问题。但这不是我们今天讨论的话题。 然而，也正是它当仁不让的实用主义，对于国家转型变革和企业管理具有非常高的指导意义。 在当下很多企业，从理性上论起来头头是道，有理有据，但就是不温不火，甚至日渐萧条。其实，仔细研究，就是太过于理性、太在乎钱了，缺乏心学的“致良知”精神、以及无限的活性张力。如果要改变这种状况，心学无疑是一条具有保证性的光明之途。 因此，作为企业领导者，了解心学、学习心学，可以说是必须的一项选择。 |
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