不知谁给了我们这样的思维定势：大凡是流浪汉，一定是脏乱不堪、衣衫褴褛、蓬头垢面、贫穷无知、沉默寡言，甚至是痴呆傻。 但是沈先生不同，这个在上海街头流浪了26年的流浪汉除了脏乱不堪、衣衫褴褛、蓬头垢面之外，他博学多才，通古博今，思维敏捷，世事洞明，口才了得。 我们的思维定势告诉我们，只有余秋雨、董卿这样的人，才配有这样的思维，这样的通达古今，信手拈来，谈吐轻松，掷地有声。 像沈先生这样脏乱差的人，是不配饱读诗书并谈吐自如的。 有反差，就有故事，就有传播，就有关注。 果不其然，这种反差引起了社会的极大兴趣。 ▼沈先生爆红视频片段合集 1 当有人在网络上传出了第一个流浪汉沈先生的视频后，沈先生流浪的上海杨高桥附近就被围得水泄不通。 继“我要去丹东看摩登兄弟了”和“我要去成都看小甜甜了”之后，“我要去上海看沈大师了”就成为近几天的流行。 有人说，沈先生呆的地方每天有四五百人去现场围观，跟沈先生互动，还有一群美女网红，穿着时髦干净，美丽动人，围着一个发须板结的流浪汉拍照，这种反差简直电影都拍不出来。 也有一种说法是每天有一万人从全国各地去看沈先生。 附近的居民因为嫌吵闹而举报。 这逼得当地派出所不得不到现场维持秩序，将沈先生带走，每天只允许他出来几分钟跟粉丝们见面。 沈先生出来说：你们不要这样，要回去自己读书。你们如果想看到我，就不要这样，否则我就会被警察带走，不让我出来了。 2 沈大师的妙语很多，每句话都是正能量，每句话都是政治正确，每句话都是独立思考，每句话都针砭时弊。 出位的打扮和出位的言论，让他成为网络上出位的流浪汉。 人们以为，他的言谈，只有居庙堂之高的人才值得拥有。于是有人说“大师在民间，小丑在庙堂”，以此反讽。 沈先生说：
▼ 沈巍说，现在他每天有两件事，捡垃圾和读书。 沈先生读过的书，都是中国古代的四书五经，他熟读成诵，每句话在哪本书里，谁说的，说给谁的，什么历史背景，都说得一清二楚。 而且，现代人在读这些书时有什么误解，当下中国社会存在哪些问题，古人用哪些经典语句已经解决了这个问题。 熟读古书，并古为今用，一个真正的仁人志士的风骨立现。 这些话，本该从居于殿堂之高的教授口中说出。 于是有人说，沈先生毕业于复旦大学，是复旦大学的高材生。并炮制出沈先生妻女因车祸而死，沈先生深受刺激，用流浪致敬爱情。仿佛有这样悲婉的故事，才是对流浪者最完美的解释。 但是沈先生对复旦大学毕业和妻女车祸的说法都予以否定。 3 沈先生到底是谁？ 可靠的消息表明，沈先生本名“沈巍”，今年53岁，1986年进入上海市徐汇区审计局工作，1993年病休至今。 上海市徐汇区审计局按照国家相关对于病休公务员的规定，一直足额给沈巍发工资。 至于坊间流传的其他传说，该可靠信源说，因为涉及个人隐私，官方没有透露。 从沈先生自己的表述中可以了解到，沈先生热衷于垃圾分类研究，在工作时，他强烈坚持垃圾分类，但是别人不理解，认为他精神有问题，他因此被病休。他的原话是：工作丢了。 沈先生接受过一次采访，说他小时候父亲就因为跟外婆关系不好而迁怒于他，他小时候就捡垃圾卖钱买书，偷偷地看。 工作后，他依然捡垃圾，在单位里把别人丢掉的废品捡回来重新使用，比如写了一面的纸。 因为他的坚持，单位同事和家人同时看不上他，他跟大家彻底决裂了。 单位给他办了病休，每个月有2000多元工资，领取至今。 所以，沈先生一直是有工资收入的，生活上并没有陷入需要流浪乞讨为生。 这从沈先生自己的言谈中得到印证。 沈先生火了，很多人愿意给沈先生提供金钱资助，沈先生大声告诉来访者：我不需要任何资助，我不是因为穷，我捡垃圾是为了公益。 就这样捡垃圾、街头“演讲”，沈先生在上海这一带存在了26年。 ▼ 纸板被沈巍写满毛笔字后，才会被卖掉。 看得出，他不是一个乞丐，他不是生活多么困窘，他只是喜欢流浪，喜欢用这种方式让生命存在。 “我就是想过自己平静的生活。”流浪这种在我们的思维定势中天翻地覆一样的存在，在沈先生看来，只是一种平静的存在。 但是，沈先生显然无法平静了。 4 因为他反常的装扮，反常的生活方式，经过热衷捕捉反常的社交媒体围观、发酵，让这种反常放大地存在于社会。 社交媒体的传播路径通常是这样的：发现反常故事，对小人物崇高精神进行讴歌，然后深挖背后的故事，然后反转，开始唾弃践踏。 果然，当官方信息一出，说沈先生领了26年的病休工资后，很多人开始质疑，开始不平衡：你们真行，连流浪汉都有工资领。 然后有人开始讽刺沈先生，一个有工资的上海人，把自己打扮成这样的狼狈不堪。有人在网络上发出呼声：让沈先生先去洗个澡，换身衣服吧。 也许，一部分坚定地喜欢并赞赏沈先生读书的人，依然喜欢，但是舆论开始把公众往另一个方向带，很多人被舆论带走了，他们忘记了自己当初为什么关注并喜欢沈先生，而是开始质疑他背后的故事，甚至鄙视他。 他们希望沈先生能像董卿那样干净而博学。 其实，更多的人并不知道自己到底支持什么反对什么。舆论引导他信什么他就信什么。 从崇拜到鄙视，只要不到三天就够了。 ▼ 沈巍说，他的手机里存着甘地的照片。 5 沈先生为什么流浪？他说他喜欢这种生活方式，我们到底该不该理解和宽容别人的生活方式，其实没有别的答案。 沈先生在一开始受到关注后就说：我不需要资助，我不是因为穷，我不接受任何捐赠，我希望得到的只有一条：尊重我。仅此而已。 但是，你仔细想一下就知道，一个人在这个价值观高度一致的社会里想得到尊重，这其实非常非常难。 尊重，不仅对于流浪汉，对于在这个社会上生存的很多底层人来说，都是一个很奢侈的词。 不知道从什么时候开始，不知道谁给的一个标准，我们这个民族只选择尊重有钱的人、有权的人、有学问的人和符合自己价值观的人。 如果沈巍没有学问，或者没有表现出有学问，他这样一个流浪汉是不会得到社会尊重的。 这显然是我们的偏见。 我们判断一个社会好不好，有一个标准应该是：是不是每个人的生活方式都能得到尊重？是不是每个人都有权选择自己想要的方式生活？当然，前提是：人畜无害。 ▼ 两个从北京来的小伙给沈巍赠书。 6 同情很容易，但是尊重很难。 同情是有等级观的，同情者往往会有居高临下的骄傲感，同情会满足一个人的骄傲，让同情者有驾驭感，优越感。而尊重没有，尊重是建立在平等的基础上。我不同意你，但是我仍然可以尊重你。这是一种大度、宽容、平等的思维逻辑。 沈先生刚被曝光时，就有人要去捐钱捐物，这是同情。促使同情产生的底层思维也许恰恰是不尊重在做支撑。 除了同情外，崇拜也很容易，只有尊重很难。 崇拜同样是建立在不平等的基础上。一个人被崇拜，往往是因为有高于常人之处，我们容易崇拜学问，崇拜地位，崇拜品格，甚至崇拜金钱。沈先生被崇拜，是因为学问。 但是崇拜也不等于尊重，崇拜是简单的条件触发，是简单思维。只要你满足某个条件，我就崇拜你。 但是尊重不行，尊重是尊重所有。你可以没有学问，没有钱，没有地位，没有一切，但是我尊重你。 这很难。 围观者挖地三尺，去窥探沈先生的隐私，这显然不是建立在尊重的基础上的。 今年年初，最火的网络语是“盘他”，沈巍可能是迄今为止被盘得最深的一个人。网络盘人的能力得到最大可能的施展，连一个流浪汉都不放过。 在网络时代，任何你想要的平静生活都是有条件的，除非你什么也不说，除非你不给宇宙任何信息，只要你发出过声音，这种声音早晚会被听到并放大，一切隐私都成为公共信息了。 隐私暴露得越多，我们越难以尊重一个人。因为每一个人都是千疮百孔。 如果我们的思维方式不改变，在网络时代，尊重会变得越来越难。 我们不能尊重别人，也不会被别人尊重。 一个社会变好，是从懂得尊重一个流浪汉开始的。 愿网络围观过去，沈先生还能拥有自己想要的平静生活，安静地读书，自由地说话，惬意地遐想。 |
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来自： 摩诃般若波羅蜜 > 《旗帜风向观播国格》
