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冯承素摹本“神龙本” 魏晋是中国书法史上一个极为重要的阶段，以王羲之为核心的书家们创造出了楷、行书体的典范，以完美的技法和婉媚的书风，影响了此后书法的进程，王羲之也被后人誉为“书圣”。王羲之，字逸少，官至右军将军，故又称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，于山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，王羲之为与会者作的诗写下序文手稿《兰亭序》，又名《兰亭集序》等，序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对好景不长、生死无常的感慨，是王羲之中年得意之作，历代评价极高，被誉为“天下第一行书”。存世的有褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹临本和摹本，以冯承素摹本“神龙本”为最佳，刻帖“定武本”源自欧阳询摹本，浑朴敦厚，为刻本之冠。历来学习行书者，大多以《兰亭序》为主要临习范本。 羿耿庵临写的《兰亭序》 临创心得 1、《兰亭序》为行书树立了法则典范，以后的行书大多是在《兰亭序》的基础上演变而来的。传世的《兰亭序》碑帖版本比较多，既有墨迹本，也有许多刻石拓本。墨迹本可清晰看到书家的用笔和书写意趣，传为唐冯承素摹的《兰亭序》历来被认为是最接近原作的摹本，其用笔和结构都较为清晰，临习《兰亭序》当从此帖入手为宜。 2、行书是在楷书基础上产生出的一种书体，其结构与规范的楷书基本相同，只是在笔法和运笔上与楷书有区别；另外，行书在用笔上要求“笔笔送到”，即在一个笔画运行的过程中，要使笔锋到位，这种书写功夫来源于楷书笔法的功底。因此，初学者在临习《兰亭序》之前，最好先临习与王字相近的楷书；此外，有些人初学此帖总感觉难以入帖，这主要是对该帖缺少深入了解，首先要熟悉并掌握该帖字的结构，这可以用硬笔从练习结构入手，随时用硬笔临写、背写结构，这样比较容易过渡到《兰亭序》的临写。 3、《兰亭序》的精髓在用笔。首先是用笔多露锋，少藏锋，露锋取势；其次是《兰亭序》用笔牵引，多用翻笔，在快速书写中，牵引使点画的关系更为紧密和微妙多变，翻转用笔使笔锋凝聚并增强笔力；另外，《兰亭序》用笔重侧势，这样能使行书的起笔丰富而生动。 4、《兰亭序》字的结构和章法也颇具特色。一是字中主笔、次笔分明，主笔稳定重心、平衡构架；二是笔画间、部位间相互避让，有时为突出主要部位，常有意将其夸大，伸缩有致；三是疏密得宜，中宫紧缩，外部舒展；四是欹侧取势，帖中没有绝对平稳的点画，有左欹右侧，上欹下侧等，整个字体倾斜的字，在章法中依靠上下左右的字去弥补，局部倾斜而整体字正的字，用局部反方向倾斜来维持整个字的重心，险中求稳；五是把相同的点、画、字，写出各异的形态，如20个“之”字姿态各异；六是因字立形，各尽其态。一幅作品整行与整篇行书不仅要注重点画的关系，同时也要注重整行与整篇的协调，从行气上说，该帖字形有大小变化，字势有左右摆动，字距有松紧，行气多平和。 行书运笔速度有快有慢，应平心静气，乘心挥毫，《兰亭序》前面多平和，后面逐渐跌宕，这与王羲之书写时的文思有关联。 5、在熟练临习《兰亭序》的基础上，还可以进一步临习王书其他书迹，尤其是手札墨迹艺术性比较高，值得进一步取法，如《得示帖》《二谢帖》《快雪时晴帖》《姨母帖》《初月帖》《妹至帖》，这些手迹虽是后人双钩填摹或临写，但都较好地体现了王书的书风，有些书迹如《丧乱帖》，其笔法、结字和章法比《兰亭序》更丰富，值得更进一步深入探求研习。 6、临写此帖因顺应自然，用笔不能故作抖颤。清代以来有些书家喜用颤抖之笔作书，故作姿态，追求所谓的金石气息，李瑞清即是一例，当代也有一些书家仿效此法，这是不可取的。书法的高妙在于自然书写，金石气息、用笔老辣是“通会之际，人书俱老”的标志，而非故意做作。 7、初临《兰亭序》最好采用实临的方法，也就是照帖临习。在对该帖的结构、笔法熟练掌握之后，可脱离字帖临写，这是背临，它能在书写中给予一些个性发挥的余地，不拘泥于每个字的具体细节。意临是不失帖的原来面目，给人以少量的创造空间。临习者可以实临与意临交替进行，随时可检验自己对此帖的把握程度。 8、 “工欲善其事，必先利其器”，书写工具的选择对写好《兰亭序》也极为重要。纸张可以选择一些质地细腻、吸水量小的宣纸；古代书论中常言“池水尽墨，颓笔成冢”，既是指古人用功程度，也是指古人用笔讲究，笔要选择较新的硬毫或兼毫，笔锋要尖，新笔能较好体现笔法和笔势，临写晋人“二王”之类的行书，比较讲究笔锋，笔易大一些，这样能按得下，提得起；墨的浓淡度要适中。因我之前还临习过陆柬之《文赋》、米芾《蜀素帖》等其他书家碑帖，所以我临《兰亭序》，在力求体现王羲之魏晋书风的基础上，还或多或少融入了其他书家的笔意。
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