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比 bǐ 作者：周建伟 比，甲骨文  。这个字形有两种说法，一种是一前一后并列站的两个人。证据是说文古文写作 ， 是“大”，一个四肢打开，正面站立的人，而且“比”的甲骨文 与“从”甲骨文 非常相近。另外一种说法，认为是两只并排的“匕” ，“匕”是一种长柄的浅勺子，通常用作勺取食物。 证据是“比”用“匕”为字音。比，是两样相同的东西并列放在一起，因此本以为“并列”。 金文继承甲骨文 ，写作 。简帛文继承金文  ，写作 。说文古文继承 ，写作。变成。小篆继承金文 ，写作。简牍文继承简帛文 ，写作。隶书继承简牍文 ，写作。楷书继承隶书 ，写作。比，本义是“并列”。 《书·牧誓》：“称尔戈，比尔干。” “并列”引申为“并排得很紧密”。 《诗·周颂·良耜》：“其崇如墉，其比如栉。” 《吕氏春秋·达郁》：“肌肤欲其比也，血脉欲其通也。” 两个物体并列的靠在一起，距离很近，因此引申为“亲密接近”，即“近亲”。 《周礼·夏官·形方氏》：“使小国事大国，大国比小国。” 两个人在一起，很亲近。其中一个目的是“一起做坏事”，因此引申为“勾结”。 《论语·为政》：“子曰：'君子周而不比，小人比而不周。’”（杨伯峻《论语译注》：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”） 两者并列放在一起，一前一后，一个连一个，因此引申为“接连、连续不断”。 《战国策·燕策二》：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。” 《史记·吕太后本纪》：“吕后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更主，有比杀三赵王。” “两者并列”引申为“两者都”，因此引申为副词“皆，都”，表示“主语所指的人或事物都具有某一动作行为”。 《战国策·齐策五》：“夫中山，千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜。” “两者并列”引申为“两者一起、一同做事”，因此引申为“同、合”。 《汉书·刘歆传》：“与二三君子比意同力，冀得废遗。” “并列”引申为“排列”，再引申为一种梳理头发的工具，竹子制成,中间有梁儿,两侧排列有密齿，齿要比梳子更密。后来写作“篦”，即“篦子”。 《急就篇》卷三：“镜籢疏比各异工。” 颜师古注：“栉之大而麤所以理鬓者谓疏，言其齿稀疏也；小而细，所以去虮虱者谓之比，言其齿比密也。” “两者并列”引申为“两者放在一起相互比较”，因此引申为“比较、较量”。旁证一：“并”有“并列”义（《诗·齐风·还》：“并驱从两狼兮。”），也有“比较”义（宋柳永《昼夜乐》之二：“秀香家住桃源径，算神仙，才堪并。”）。旁证二：“方”有“并列”义（《仪礼·乡射礼》：“左足履物，不方足。”郑玄注：“方，犹并也。”）。“方”又有“比较”义（晋书·王湛传：“时人谓湛上方山涛不足，下方魏舒有余。”） 《周礼·天官·内宰》：“比其大小与其麤良，而赏罚之。” “比较”引申为介词，引进比较的对象。 柳宗元《捕蛇者说》：“今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。又安敢毒邪？” “两者并列，一前一后”的其中一个目的是“后者依照前者作参考、准则”，因此引申为“依照、按照”。 《韩非子·内储说上》：“人之救死者，比死敌之赏。” “依照、按照”引申为“用手依照物体的形状、特点来做动作，以加强语言表达。”，即“比画”。 《二十年目睹之怪现状》第五十五回：“我要买大瓶的，他给了我个小瓶；我要掉，他又不懂，必要作手势，比给他看，才懂了，换了大瓶的。” 《常用汉字意义源流字典》：“使同类事物甲和乙并列在一起，这样能使人更容易明白它们的共同点，也使人更明白甲事物的此点特性，这就是比喻——把两个东西并列起来（“比”）而告诉人某个道理（“喻”）”。因此引申为“比喻”。 《诗·大序》：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 《周礼·大师》郑玄注：“比者，比方于物也。” |
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