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六十甲子神是道教信奉的趋吉避凶的本命神，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配，共有甲子、乙丑、丙寅等六十对，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。 在这六十年之中每年都有一位神值班，为值年太岁，俗称太岁神，后来道教又把太岁神称为大将军，各有名号，顺序值年，周而复始，循环不息。 世间之人出生于某一年，当年值班之神，就是某人的本命神，相传礼拜本命之神，可以保佑一生顺利，吉祥如意，中国民间有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神或称六十太岁。 按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。 庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。在明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），名叫卢熙，也叫卢秘，字公暨。熟读经史，融会贯通，精于文章、书信和笔记的写作，被推荐为睢州同知（今安徽省睢县一带）。当时，中原刚刚平定，年年饥荒，卢秘就让民众休养生息，唯恐给百姓雪上加霜。正巧御史奉命搜罗旧军籍的人充当工役的人数达到千余人。御史以公文下达募集，催睢州交人。卢秘就让百姓自己申报，只是拿了几名在户籍上有军籍记载的人充数。御史大怒，就把办事的官史扣留了起来，逼睢州交出千余人来。睢州地方官吏都害怕了，商量如何发人去充当工役。卢秘说：“我是管理百姓的官吏。百姓散了，我这个官吏还去管理谁呢？”于是，卢秘就亲自去拜访御吏说：“睢州有旧军籍的人就是这些了。如果要硬性摊派赋役，百姓就会涣散，只剩下我同知一个人而已。请拿我来充当赋役吧。“御史大怒，要赶他走，卢秘站着不动，直到最后也不能改变卢秘的态度。于是，御史才不得不让卢秘回去。卢秘在任内仙逝，家中穷得连丧事也办不起来，只得由官府出钱安葬。在为卢秘送行的路上，睢州的官吏和百姓无不痛哭，塞满了道路。这时候，天突然下起大雨，睢州百姓没有一个退避躲雨的。 据道经记载：太岁为凶煞之神的首领，相当于玉帝的钦差大臣，每年轮换一位太岁星君，代天巡化。按照口诀推算，若有众生其生年有刑、冲、克、害、破太岁的，其年必有大灾难，谓之“犯太岁”。民谚称：太岁当头坐，无福恐有祸。 古书云：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。 年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。拜太岁（安太岁）是向太岁作福，祈求太岁保佑平安大吉，而送太岁则是向太岁拜谢，酬谢太岁神恩庇佑。犯太岁的人士在安太岁化解流年不利、是非灾难后，必须紧记在年尾进行送太岁，拜谢太岁，感谢太岁一年来对自己的庇佑和关怀。 庚子年生肖为鼠，鼠年犯太岁的五大生肖：生肖鼠本命年值太岁，生肖马冲太岁，生肖兔刑太岁，生肖羊破太岁，生肖鸡害太岁。 1：在道观安奉太岁，写上本人的出生年月日时； 2：去正规医院献血一次，可破血光之灾，还能帮助有需要的人； 3：本年度多花钱消费，破财消灾，被动破财不如主动消费； 4：多行善举，广积功德。如捐助希望工程或救助困难群体等； 5：助印《道德经》、《太上清静经》等导人向善的经书。 除上述方法外，十方善信居士还可以到道观安奉太岁禄位、参加禳灾解厄平安道场来化解太岁，朝礼太岁至德尊神，庇佑善信居士们身体康健、流年顺遂！
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