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《大学》之众目畏严 【原文】 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！” 【译文】 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗！” 【解读】 曾子如此之三言所说明的道理很深刻。之所以产生“十目所视，十手所指，其严乎！”所说明的道理是，这是由于社会风尚崇尚道德所使然。产生如此“十目所视，十手所指”是由于社会崇尚道德的必然现象。人与人之间之所以产生相互监视与指责，是由于社会崇尚道德信仰的必然现象，故此，才会产生互相监视与互相指责的社会秩序。 生活在社会中的每个人，都是社会中的一分子，人与人之间都要遵守公义道德处世为人，然后才会产生互相制约。如果社会丧失了道德崇尚与信仰，道德行为规范失去互相制约，人与人之间就会丧失道德意识与行为规则。人类社会只有在共同遵守道德行为规范的制约维持下，才能相安无事和谐共处，致使社会秩序井井有条。崇尚道德的社会，必然产生人与人之间的互相监视，不道德的行为才会感到“其严乎” “十目所视，十手所指”之所以得以产生，其根本是由于社会崇尚道德之缘故，社会道德意识不外乎人类赖以生存的仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信之德性。如果人类社会离开了这些德性，社会相互监督也就不存在了，就没有“十目所视，十手所指”这个“其严乎”的感觉了。社会如果离开了大家共同遵守的遵德守礼这个根基，然后仁、义、礼、智、忠、、孝、诚、信人的良性就会随之而丧失。人与人之间如果丧失了仁爱，不知耻恶，不行恭让，不知是非，不忠、不孝、不诚、不信，这样的社会人与人之间也就不存在十目所视，十手所指了这个“其严乎”了。 “十目所视，十手所指”是为了维护社会公德所产生，是维护人类共同生存的社会秩序必然行为，所以曾子告诫人们众目之下，众议之下何其之严乎！这是在警诫那些违背道德而行的人们，不要存有侥幸心理，千万双眼睛看着你的所做所为，岂能不令人感到畏惧呢。 “王八”这是俗传中用来贬骂人的一句话，据传说这个“王八”与“忘八”是谐音。忘八，就是做人忘记了仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信、之八德，故此，人们就把丧失如此八德的人贬骂他叫“王八”虽然这是民间俗传，但是所说明的道理是传统对道德崇尚与信仰。唯有高度崇尚道德观念风尚于天下，才会产生人与人相互面面相观，互相监督相互共勉。 一人之过，众人视之的社会秩序，唯有在如此的互相监视下，社会道德才会得到维护与遵守，才能维持“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的社会秩序。人们只有在崇尚道德的社会中，才能自觉自律的将违背道德视为可耻，才知道众目所视，众手所指的威严可怕。 众目所视，众手所指之畏惧在现代的社会中已经逐渐的消失，特别是那些讲现实的人们，如此畏惧之意己经丧失殆尽。他们的人生价值观念是不顾别人对自己的看法与评说，他只知道人活着就是为了自己，不要亏了自己，所以他的人生观念，是不愿为了别人约束自己，为所欲为才是生活快乐。 为了利己，为了使自己快乐而不管社会公德的人生，与弱肉强食的禽兽还有什么区别吗？为了自己活得快乐而为所欲为，不顾人伦道德，不在乎别人对自己的看法与评说，以传统人生价值观念来看，这是乱伦礼不知羞耻道德败坏的小人。今天那些讲现实的人，甚至把如此传统人生价值观视为腐朽，把为了利己不顾道德，不知羞耻的行为，居然说成是时尚，是与时俱进，是社会进步新文化。如此的时尚，如此的与时俱进，如此新文化，难道不是十分可怕吗！ 今天最时尚的话是“为自己幸福而活，任其别人说去吧！”为自己幸福而活着这当然没有错，这个“任其别人说去吧！”如此的不在乎可就太危险了。如此不在乎十目视之，十手指之，不在乎崇尚传统人生道德价值观，如果你所追求的个人生活幸福而伤害了别人，是损人利己而唯利是图，欺诈行骗，以及丧尽人伦道德伤风败俗，却还不在乎别人对你的看法与评论，那么，这还能算是人吗？ 把遵守仁、义、礼、智、忠、孝、诚、信、传统道德视为过了时的人，当然在他的人生中也就不在乎众目所视，众手所指了，根本就不理解这个“其严乎”价值所在了。今天有些人崇尚的是利己，是无满足的追求物质享受，所以为了权钱什么仁义礼智，忠孝诚信统统分文不值，在如此弃德欲权图利的时潮中，传统道德人生价值观念，正在逐渐的消失之中。随着崇尚道德文明的消失，众目所视，众手所指这个“其严乎”逐渐的被人所淡化变得无所谓，不在乎了。 |
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