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【花開見禪，花不開也見禪 】 人對事物的認知，有三個境界。 要想提升，生活的境界，就要先提升，認知的境界。 桂琛禪師，去參訪玄沙禪師。 玄沙問：“ 三界唯心 ”，你是怎麼體會的？ 桂琛指著椅子，問：你叫這個是什麼？ 玄沙回答：椅子。 桂琛說：那你還沒有領會，三界唯心的真義。 玄沙於是改口說：我叫它作竹木，那你叫它什麼？ 桂琛說：我也叫它竹木。 我們對事物的認知，最初僅止於，表相或名相，譬如說：那是椅子或床鋪， 這是第一境界。 但椅子和床鋪，即使外觀、功能有別，卻都是 “ 竹木 ” 所造，能看出事物表相背後的，共通本質，是認知的，第二個境界。 六祖慧能，在抵達法印寺時，正值黃昏時刻。 晚風徐徐，吹動著寺裡的一剎幡。 他聽到，兩個和尚在爭論： 一個和尚說，是 “ 幡在動 ”，另一個卻說，是 “ 風在動 ”，彼此爭論不休。 慧能說：能不能，讓我這個俗人，參加兩位的高論？ 我覺得，這既不是幡動，也不是風動，而是你們的心在動。 風吹幡動，說幡在動，這是只看到表相，是認知的第一境界。 但不只幡動，附近的柳枝也在動，說風在動，點出它們共通的原因，是認知的第二境界。 但歸根究底，看到幡動、柳枝動，知道風在動，都來自心的觀照，也就是 “心在動 ”，這是認知的第三境界，也是認知的最終本質，所謂 “ 三界唯心 ” 是也。 不同的認知境界，會影響我們，對事物的解釋，更進而左右，我們的應對，和處理方式。 當你覺得不對勁，而想要有所改變時， 如果你認為，那是：幡在動，那你就會，想去改變幡。 如果你認為，那是：風在動，那你就會，嘗試去改變風向。 如果你認為，那是：心在動，那你就必須去，改變你的心。 【禪】…直指本心，告訴我們，應該認識什麼，知道什麼。
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