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赵奎生 定王台，在湖南长沙。相传为汉景帝第十子长沙定王刘发为望其母唐姬墓而建。清代官吏李梦莹题一台联曰： 有远孙绍四百载宗祊，只余贫国分藩，剩与筑台望慈母； 何处访景十三王茅土，除却河间好古，独来酬酒奠斜晖。  李梦莹（1831-1900)字荔村，清湖南长沙人。光绪十二年（1886)进士。授主事。有《薜荔村舍遗诗》。 上联慨叹汉朝的衰亡。意谓有子子孙孙承袭汉朝四百年的宗祀，竟然只剩下卑湿贫国的封地用来筑定王台，供刘发于此遥望慈母唐姬的墓茔。绍，承袭。四百载，指自公元前206年汉高祖刘邦称帝，至公元220年曹丕称帝汉献帝被废止。其间四百年。宗祊，宗庙内设祭的地方。首句总括汉王朝帝位相传的历史。句中"绍"与下文的"余"、"剩"正反相呈，揭示封建王朝的衰落、更迭是历史的必然规律。贫国，古称长沙为"卑湿贫国"。分藩，古代帝王把子弟分封各地，作为王朝的屏藩。"只余"二句，切筑台之地长沙，并感慨汉室衰落。望慈母，点明筑台原因，并隱含称道定王贤孝之意。刘发之母唐姬，为已故程姬侍者，因出身卑微而不被宠幸，刘发故王卑湿贫国。 下联称道刘发贤孝。意谓到何处去寻访汉景帝十三个儿子的封地?除了好古学的河间王刘德外，只有长沙定王尚称贤孝，刘发独自来到定王台斟酒，在斜阳里祭奠先人。景十三王茅土，指汉景帝13个儿子都分封为王。茅土，谓受封为王侯。古代帝王社祭之坛以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，以茅包住，称为茅土，给受封者在封国内立社。首句以发问感慨景帝13个儿子的封地不存，人事全非。河间好古，景帝第三子刘德，于公元前155年立为河间王，好古学，治学实是求是。在国广泛搜集先秦古籍，鉴别真伪，奉献朝廷。"除却"二句，将定王与河间王类比，以衬托台主贤孝。结句中之"独"，与上联中的"绍"，对照鲜明，是汉王朝兴衰史的聚焦。此联吊古怀人，触发深思。 |
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