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赵奎生 船山书院，在湖南衡阳市南3公里的东洲。清光绪十一年（1885）兵部尚书彭玉麟改建于此。 王闿运（1833-1916）字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰一年（1852）举人。为一代经师，曾任船山书院院长。书院有王闿运题联曰: 海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统； 石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶。 上联阐述船山书院的办学宗旨。意谓天下的民心归顺帝王，于是开办书院须知回雁峰的船山书院传经授学，象耸立万米的南岳衡山一样，永远扶持船山学派嫡传一脉。联中，海疆，指天下。归日，以"日"喻指帝王。文场，文士聚集之处。此指书院。海疆归日，为粉饰之辞。回雁，即在衡阳南的回雁峰，相传雁至衡阳乃止，遇春而回。正统，此称学派一脉相传的嫡派。学者王夫之，衡阳人。人称船山先生，所创学派称船山学派。扶正统，表白继承船山学派治学的意向及办学宗旨。 下联阐述要完成施行教化之治的意愿。意向石鼓山附近的船山书院所形成的一派独有风格，继承了宋儒理学，并注重显示文德的光华，书院高奏箫韶之乐，以体现试行教化之治的完成。联中，石鼓，借湖南第一胜地石鼓山以地重而托出书院名重。宗风承宋派，点明书院所继承的是理学渊源。宋派，指宋儒理学，治经以义理为主，周敦颐、程颐、朱熹等一脉相承。王夫之在哲学上的"理在气先"即从朱熹之说。"更与"句勉励学子弘扬宋儒理学。重华，虞舜名。《书·尧典》:"曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。"《疏》:"舜能继尧，重其文德之光华。""成均"句，表白完成教化之治的心志，此联格调高雅，意谓深长。 |
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