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藩镇割据，实为私心作祟，治者不可不察；无文化，毁礼制，实为有毛畜生，何谈社会治理，不明者终有五代十国之乱；名为群雄并起，恰为乱恶当道，造成国家混乱，社会动荡，妨碍生产力发展，中国南方地区开始饱受战乱之苦。百姓为生计奔波，不得不为，手工业者制茶，晒盐，造纸，制陶，在此时出现一定程度的发展，雕版印刷在民间得以流行，有利于文化在民间传播。 人之二分，有文化讲礼制，当为人，无文化，没礼制，人为裸虫； 夷族统治，无文化底蕴，更不能够有文化的建树，故稍安即奢，夷族之风，思想根系于此，花间派也好，宫廷画院也罢，一时如此，而纷纷扰扰间个人化的艺术，山水，花鸟，书法得到进一步发展；而词中之帝李煜暗淡中将词发展到一个新高度，间有明文化之人，倡文化则一时盛，因有《旧唐书》问世，兴后代为前代修撰实录之风；冯道回儒家本原行儒家大道“社稷为重，君为轻“和“民本”思想，实仁政进四朝，济天下于苍生而独无私我，后辈理学，名为学为理，实为名利私己，不察儒家之本，空留儒之皮囊；文化上上不明而下行，转向进入民间，在底层的社会中逐步得到传播和弘扬，同时在传播中出现认知上的个人化色彩，正是有了广泛的民间文化做基础，这预示着一个文化奋进的时代即将到来，终有宋文化之兴起。
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