二程理学的当代价值

一、天人合一的天理论。天人合一是二程理学的哲学基础。天理包括自然规律、人伦道德。要存天理，就要明天理、明人伦道德。天理，即自然之理、社会之理、人生之理、处事之理。涵盖了当今社会的各个方面。包括人与自然的关系、人与人的关系等。天人合一思想还是生态文明思想的重要来源。

二、成德成圣思想。 理学，是教人学做人之学。著名理学大家钱穆说：“理学者，所以学为人。”“二程主张人生修养与心理修养，---是真正的人生大导师。”程颐“言学便以道为志，言人便以圣为志”，一生以成为圣贤为最高追求。“孝当孝、弟当弟，自是而推之，则亦圣人矣”“中正而诚则圣矣”，将圣人诠释为人人通过道德修养都能达到的思想境界。这是二程对道德建设的最大贡献。

三、诚敬为本的处世规则。诚敬是二程给中国人贡献的安身立命之本，是立身立德之基。程颢说：'诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚'。程颐说:'诚无不动者：修身则身正，治事则事理，临人则人化'。刘梦溪先生认为，诚敬是中国传统文化中最具普世价值的理念，是中国人确立道德信仰的直接桥梁。

四、大公无我的执政理念。二程以公释仁，将仁者爱人升华到公心、公天下的境界，提出以公心治国的理念。以公心治国，就是强调为政者要有大公之心，有为天下百姓谋福利的宽广胸襟。程颐将无私提高到天德的高度：“无私，天德也”。程颢说：“至公无私，大同无我。”'圣人以大公无私治天下''一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔'。程颐说：“政在修己，身正则官治”。这里的修己，就是要使当政者有大公之心，不谋私利。二程关于至公无私、身正官治的思想，是亟待宣传和弘扬的宝贵思想资源。

五、义利之辨的廉政思想。义利之辨，是二程理学的重要命题，也是二程提出的为人从政的重要原则。二程并不反对利，并不反对人们追求富裕的生活。二程反对的是见利忘义，告诫人们在面对诱惑的时候，要分清是非、坚守道义底线。程颐说：'富，人之所欲也，苟与义可求，虽屈己可也；如义不可求，守贫贱以守其志也。非乐以贫贱，义不可去也。二程的义利观，是市场经济条件下正确处理义和利关系的重要原则，也是从政者应遵循的道德准则。