学习书法要懂得'知法、守法'，还要学会'变法'学习书法必须要按照前人经典范本进行临习，这些范本之所以会成为人们学习的标准，就是因为它们规定了书法一定的法度，按照这些法度去学习，一方面可以学到必要的用笔、结字、章法等，另一方面也是衡量书写质量的参照。 知法：什么是法度？学习书法的人都知道，唐人尚法。但这个表述并不完全正确，唐人是在书写中遵守法度，但这个法度并非是唐人所订立的，而是随着汉字的诞生而出现的。自有了文字后，为了实用性，人们在书写时都要按照这些汉字的结构、章法进行书写，也就是照着写，只不过那时还没有明确提出'法度'的概念，只是要求要按照这些字形来书写。 自有书法理论记载以来，人们一直都在探讨书法中的法度问题，比如东汉时期的书法家崔瑗就以'法象'来表述法度，东晋王羲之就以'精熟'、'工巧'说明书法中的法度和规矩，这些都是前人根据书法书写的需要和艺术发展的历程所逐渐规定下来的。 总体来说，书法中的法度就是书写的规矩，这其中包涵着笔画、笔法、结构、章法等，这些又分为若干个基本构成，并且它们都又有书写的方法，就是用笔方法，结构是汉字的单体构成，也是字的架构，而章法是一幅作品的整体布局，通过这些布局，使人们感受到书法的整体美，这是艺术性的考察。 守法：遵守书写的法度既然书法中有必要的法度，而且这些法度是书写的规范，那么就要在书写中必须要遵守的。遵守法度就要在法度框架内进行，不管哪种书体，都有它自身的书写规则，比如王羲之创立的楷书和行书，就是一种规范了的书体，在临习时，应当从点画开始，按照书写顺序进行，有了点画的基础之后，可以对单个字的结构进行学习，字法掌握了，就要对字与字之间、行与行之间的笔势及呼应关系进行研究和学习，最后还要加强对章法的学习，从而使自己的作品始终在法度内进行。 时下爱好书法的人很多，但自觉遵守'法度'、'规矩'的人不多，如果书法离开了法度和这些规矩，就会成为一片混乱，但有些人认为自己'乱写'，是'自成一家'，殊不知，自成一家是要建立在法度基础之上的，没有法度的支撑，何来自成一家？有些人连最起码的笔法也不懂，还整天津津乐道于书法之中，那些'射书'、'盲书'、'性书'号称艺术大家，实际上是一个个小丑在表演而已。 记得一位专家说过，当代是书法大繁荣的时期，各种流派、各种书体都出现了前所未有的热潮，但是，这些'热潮'并非是胡写乱画，而是要在前人的法度下进行的。元代是书法史上比较薄弱的时期，主要表现在宋人过度'尚意'，甚至有些人忘记了法度，导致到后来人们对书法失去了信心，但赵孟頫则力挽狂澜，潜心研究，遵从古人的法度，从中获取了'古意'，使得书法又重新回到了'正路'之上，为后世学习书法树立了榜样。 变法：书法需要创新提起创新，有些人马上会联想到那些江湖书法家的各种表演，尤其是时下视频的流行，看到那些'小丑'的表演，会给书法添抹了污染，让更多地人把书法这个高深文化看作是路人耻笑的笑柄，这是最为可怕的。但是，书法既然是一种文化形式，自有它存在的道理，它根深叶茂，不会因为个别人的玷污而失去它的魅力的。所以，书法创新并不是小丑的表演，而是在法度内的创新。 书法史上各种书体的演变就是一个个创新，篆书到隶书，隶书又演变为草书、楷书等，这不仅是书写、交流的需要，也是艺术创新的需要，因此，它们的演变是经过历史检验过的，更具有深厚的文化积淀。 书法创新离不开法度，也离不开人的操行。人们在书写中找到了法度，离不开法度，就要按照这些法度进行书写和创新。法度和创新既是连体，又是'分体'，相辅相成，相得益彰。遵守法度时，也要防止成为'奴书'，书法创新时，也要纠正失去法度，过分地创新和过分的遵守都不是创新。 |
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