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看看古人写的“印刷体”吧，这么规矩的楷书，现在已经很难见到了！ 当代主流的书家群体当中，几乎清一色地都在批评“馆阁体”、“印刷体”等刻板的书体，因为这种书写对于学习者而言，而已是对其个性发展的一个摧毁，极大限制了一个学习者的艺术发挥，所以保守诟病。 学习“印刷体”时间长了，这种“习气”极难根除，从而难以使其上追到古人书法的妙旨。 但古人的所谓“馆阁体”与今人写的“印刷体”有着质的区别。纵书法史上来看，“馆阁体”是明代的一位大书法家所创，此人曾经被朱棣评价为“当朝王羲之”，可见其书法地位之高。 总字数为3.7亿字的《永乐大典》就是他主持编修的，并且我国现存最大的一个“钟”，此钟上面的23万字，便是他历时五年所写的。 他就是明代的书坛大师沈度。 沈度可以说是中国文人士大夫的一个典范，幼年天分卓绝，读书勤勉，后来拔擢到了翰林院，进入了全国最高的学府，同时成为了“翰林学士”，才学冠绝一时，他不仅才华出众，在书法上的造诣也为世人所称颂。 《明史》记载： 凡金简玉册，一切大制作，必命度书。为文平淡，绝去浮靡。事上尽诚，必以正对 由此可以看出，凡是皇家的重大书写活动，总会清沈度来书写，其书法地位可见一斑。 沈度的书法因为严禁整饬，温文尔雅，雍容大度，被誉为“台阁体”，这种书体到了清代被称之为馆阁体，但发展到了清代的时候，这种书法字里行间的书卷气已经逐渐减少，到了当代可谓是荡然无存。 沈度被人称之为“自乐先生”，因为其人品高洁，不慕荣利，洁身自好，有着君子之德，其书法也字如其人。 很多人见到了当代某些人写的“美术字”，会想当然的认为法度严谨，殊不知这种法度严谨与古人的法度严谨不是一回事，根本不是一种法度，沈度的书法是根植于中国传统笔法道统当中的一种“法度”，而今人某些人的“印刷体”则是“臆造”的笔法支撑下的一种整齐。 沈度同历代的书法家一样，能够精擅五体，他不仅楷书极为精擅，对于行书、草书、篆书、隶书更是当世一流的水平，反观当代的某些书家，仅仅只会一种书体，殊不知五体之间都是互通的，号称只懂一种书体的书法家，基本都是外行，“笔法”是千古不易的内核，精通传统笔法之后，其他书体在学习起来，也能够从容而衍裕。 沈度的楷书用通俗的话来讲，是比较活的，而这种“活”的书法，在学习者的学习实践当中，往往会千人千面，而学习“死”的楷书，最终形成的面目则是会千人一面，其核心就是一个得到了传统，一个未得传统而已。 我们将藏于北京故宫的沈度的《敬斋箴》与其子沈藻的《谦益斋铭》个《桔颂帖》集合成了一卷，进行超高清的1:1复刻，让大家学习和欣赏古人文人的雅致妙笔。 欲购此沈度《敬斋箴》《谦益斋铭》沈藻《楷书桔颂帖》，请点击下面“看一看”        |
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