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如何更好的将“天时”引进周易卦象中来（兼上经小结）
2107.10.21
我们在5月27日时，对已经讲过的前十五卦进行阶段性小结。
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
经过近一年的时间，我们学习了上经三十个卦，这是非常不容易的。这是对我们教与学都是一种考验，必竟易经内容丰富，卦象和卦辞和爻辞学习起来都十分困难，我们常常说过学习周易没有平坦的道路，只有坚持长期不懈的努力，才能更好地掌握周易的核心精髓。我相信通过近一年来的学习大家一定会有不少的收获。如果我们再坚持一年时间，继续学习下经三十四卦，那么你的收获更是很大的。有人常常说没有时间，精力不够，其实学习只要你的兴趣时间是可以挤出来的，关键还是自己的决心和勇气。人的一生光阴似箭，一下子就一年一年地就这样过来了，回过头来看看自己一生又学习了多少知识呢？将时间用在无聊的事上，还不如用在学习易经上来，因为这个知识对你一生有用。
1、对上经进行小结：
我们已经学习了上经三十卦，大家知道六十四卦是由八卦演变而来的，八卦中每一卦的卦德我们讲了卦所代表的人、物，方位等等，例如：乾卦，代表男人，乾也代表为天，乾也代表西北方位。这是我们学习易经
时用得最多的。
我们常常讲一个人的成功离不开“天时、地利、人和及神助”四个要素。要讲清楚天时地利，必须在原有的基础上，再加上“时间”这个重要变量，时间是天时的最好表达，如：春天生发，夏天生长，秋天收敛，冬天收藏，我们的生活必须依据这个规律。掌握这个规律对我们有什么好处呢？我的理解就是人生应该识时务，该干什么就应当干什么？比如春发，春天是万物生发的阶段，好比种水稻，这时秧苗应该粗壮，春天雨水充沛，这样利于秧苗的生发，这为夏天生长作好了充分的准备，如果秧苗先天不足，后面就算再努力也不可以多打粮食；到了夏天秧苗正是生长阶段，阳光要充足，养分也要充足，以利于植物生长，如果这个阶段阳光不足或者肥料不够，怎么能够多打粮食呢？所以说夏天生长是为秋天收敛作准备；到了秋天，秧苗经过前二个阶段的努力，长势良好，丰收在望，我们目的还是将粮食收回来，而不是让它再生长下去，因为生长的时机已过了。这时如果天时不好，来几场大雨或几场大风就相当麻烦，这样影响到我们的粮食收割。所以说并不是粮食长势很好就行了的，我们要将它收割回来才行，必竟多打粮食才是我们的最大愿望。时间到了冬天了，这是万物收藏的季节，我们的粮食也要收藏好才行，不能让它发霉，不能让它有老鼠来吃，以保障我们有充足的粮食来渡过漫长的寒冬，这也是一年的生活食物，没有饭吃，英雄也会变成狗熊。收藏也是收藏好来年的种子，保障明年春耕能按时进行，为明年的粮食丰收做好充分的准备。通过上面的分析，四个季度中每一个阶段都有自己的责任，环环相扣，那一个环节出了问题都会影响到自身及下一个环节的运作，最终影响粮食生产。
我们通过上面粮食生产的例子来讲述春夏秋冬（元亨利贞）每一个季度的重要性。其实事物发展的道理都是相通的。我们做什么事情都是一样的道理。例如我们受领一项任务，也有春夏秋冬和元亨利贞四个环节，开始第一阶段是受领，搞清楚上级领导的意图，之后第二是深入基层，进行调研，发现问题，提出整改措施，并与考察单位领导交换意见，形成意见和建议，第三阶段是回来向领导作报告（口头和书面），第四是自己再内心进行汇总一次，看看自己工作那些做得好，今后要发扬的地方，那些做不好今后要注意的地方，比如说有没有办事操之过急的地方，有没有得罪人的地方，有没有关系处理得不好的地方，等等，这种东西你是不可以与领导来说的，也是不可能用报告来公开来说的。一个人聪明不聪明就看他内心世界里面能不能及时反省和自问。一般的人是做事情做完了就行了，高高兴兴去娱乐放松去了。善于总结的人久而久之，自然会比别人有经验有智慧，能力一定会强很多，提拔的机会自然会多很多。有的人就是不服气，说我们是一起进到这个单位的，凭什么你当我们的领导，但是你也要问一下你自己，我做事尽心了吗？关系处理好了吗？
历史经验告诉我们：凡是能按照《周易》这个规律来办事的，我们说他是顺应了周易这个天地之大道。那么他的事业自然会顺风顺水。
天下万事万物都有“春发、夏长、秋收、冬藏”这个周期性的规律。卦象也是一样的，如乾卦，君子自强不息，一直奋斗，也是按照这个规律，分六个步骤进行下去的。还是按照：开始、进行、总结、提高四个阶段来细分。
2、在周易体系卦象中关于如何来引进“天时”
之前，我们在讲《周易》上经时，我们的学习参考书上并没有系统地对“天时”这方面的知识进行介绍，我也没有进行归纳和总结，只偶尔讲了一下，并不系统，今天我来补一下这个方面的知识。将时间（天时）因素引入到六十四卦中来，虽然不是我的创造，但是这也十分少见，我们的学习参考书，以及其它的学习书籍和资料也没有这样系统的论述，我反复研读孔子《易传》十翼，也感觉孔子在这个方面的阐述也是比较零碎的。所以我相信今后的讲课会更大精彩，“时间”这一变量加进来之后，我们对易经六十四卦会有更进一步的理解。
下面我们来讲讲这种方法：
我们知道易经上卦表示天时，下卦表示地利。以下卦八个经卦为体，上卦八个经卦为用。体：是指事物的本质和属性，用：就是应用的时机，这一点大家要牢牢记住。
另外还要记住一点，就是上卦为天时，也称天道，下卦为地利，也称地道。人道就是要根据天时和地利作出合理进退的选择，时机好该进由进，时机不好该退则退。
下面我们来详细讲解：
（1）下面我们看看六十四圆图的排列规律：
就是下面这张图，重点看外面圆形的这个排列。这张图的特点：一是在六十四卦中有了方位的概念，二是有了时间的概念。它比方图清楚得多。
 八个内外卦依次从坤至乾：坤，艮，坎，巽，震，离，兑，乾的顺序演变。
（2）为了让大家更好的理解八卦与时间的关系，我给出下面这张图，以帮助大家掌握八卦与四季和二十四节气的相关知识。
看看下面这张图。
 （3）上面是一年八卦与时间的图形，其实太阳一日的升降起落，与一年的太阳运动是一样的规律。
 上图是《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图形：
《离》卦，在东方，犹日东升，中“一阴”象征地，日在地上和地下各一半；
《兑》卦，阳光全部升上地面，只有“一阴”在上；
《乾》卦，三爻皆阳，犹日在中天；
《巽》卦，一阴始于下，阳光西斜；
《坎》卦，一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下；
《艮》卦，日已全部落于地下；
《坤》卦，三爻皆阴，已是子夜；
《震》卦，一阳回复，二阴在上。
之后，又到了《离》卦，太阳升起，新的一天重新开始，这就是一天的“日象”图。
（4）如何算是得“天时”呢？
中国人是智慧的民族，我们常常讲顺其自然，不违时节。按照“春天生发，夏天生长，秋天收敛，冬天收藏”这个规律办事，春夏秋冬都有自己的使命，阴阳相推，阴阳消长，此乃天地之道也。这个“春天生发，夏天生长，秋天收敛，冬天收藏”这个规律大家一定要牢牢记住。
上面我们讲了春夏秋冬四季与八卦的对应关系，这就为我们学习易经六十四卦标明了时间这个天时的依据。例如：坤为冬至，乾为夏至，离为春分，坎为秋分。
其中，震，离，兑，乾是春天到夏天，也是少阳到老阳。这是我们应该有所作为，干事的时候，可以利涉大川，如大有卦，火天大有，这时天时地利均得。再比如天火同人卦，上卦为乾，下卦为离，这都是好的天时和地利，故出门与人同，利涉大川，干大事的时候，天时地利都有了，人不能偷懒，人应该依天时地利动，有所作为，成就事业。
巽、坎、艮、坤是秋天到冬天，是少阴到老阴的时候，冬天天寒地冻之时，不得天时也不得地利，我们不可能干什么大事，但是我们可以进行学习，进行品德修养，如山水蒙卦，这下卦和上卦都是冬天之时，不宜劳作，但是我们可以进行教育，教育不受天气影响，
不需要非得在春夏进行，冬天也行；再如，遁卦，天山遁，遁，也是遁藏之意，为什么上卦象为天，下卦为艮，就是遁卦呢？这就有一个天时的问题，艮代表立冬时节，冬天就是要收藏，故曰“遁”。
易经告诉我们天时地利不得时，我们应该培养品德，提高自己的能力，这也是孔子强调的“君子藏器在身，待时而发”。大家看看我们的祖先是多么聪明，他们告诉我们成功的道理，而不是说天时地利不得时，咱们应该花天酒地，大吃大喝，这样的人这样的民族是没有什么作为的。
中华文明之所以几千年来生生不息，就是我们易经的道理进行生产和生活，并对社会进行科学的管理。当然，如果我们不能按照易经的道理进行治理国家，不能与时俱进，国家就会没有没有希望。清朝末年的时期就是一个最好的证明，那个时候我们国家GDP全球最大，但是大家吃喝玩乐，不求进取，最后成了八国联军屠杀的对象，教训十分深刻。
上面说了，易经的卦辞及爻辞大致按照这个规律来配上文字，卦象也是大致按照这个规律来掌握。通过上面分析，卦中加入时间这个天时变量之后，其意义就开始变得鲜活起来了。
（5）例子：以贲卦（第22卦）为例
 传统的解卦：
贲卦，文明以止，修饰之卦象。这样孔子《易传》上对贲的解释。依照这个卦象，所以，初九，贲其趾，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。传统的解释是，修饰打扮从脚趾头开始。我们不禁要问打扮脚趾又有什么意义呢？
其实贲卦的卦象是：下卦离为火，上卦艮为山，意味着火在黑夜中的作用，也可以推而广之，当我们前进中遇到困难时，我们要借助外力来达到目的。
上面就是加上时间因素之后，对卦象的更好理解和领悟，由此可见，传统的书籍对周易的理解还是有偏差和失误的地方。
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