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文化传统《孔子家语》微学习096 婚姻之始本文授权摘自《孔子家语通解》 作者：杨朝明 【导读】 鲁哀公向孔子请教婚姻礼制，孔子突出强调了礼“言其极”而“不是过”的特征，指出圣人制定婚礼之数，考虑男女年龄，合于天地阴阳之道。孔子认为，男子“任天道而长万物”，女子“顺男子之教而长其理”，对男女德行提出了不同的要求。孔子对男女婚姻非常重视，提出“五不取”“七出”“三不去”是男女婚姻的重要原则。 【家语原文】 公曰：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。而礼，男子三十而有室，女子二十而有夫也，岂不晚哉？”孔子曰：“夫礼言其极，不是过也。男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此而往，则自婚矣。群生闭藏乎阴，而为化育之始。故圣人因时以合偶男女，穷天数之极。霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮（pàn）而农桑起，婚礼而杀于此。男子者，任天道而长万物者也。知可为，知不可为；知可言，知不可言；知可行，知不可行者。是故审其伦而明其别，谓之知，所以效匹夫之听也。女子者，顺男子之教而长其理者也。 是故无专制之义，而有三从之道：幼从父兄，既嫁从夫，夫死从子。言无再醮（jiào）之端，教令不出于闺门，事在供酒食而已。无阃（kǔn）外之非仪也，不越境而奔丧。事无擅为，行无独成，参知而后动，可验而后言，昼不游庭，夜行以火，所以效匹妇之德也。” 孔子遂言曰：“女有五不取：逆家子者，乱家子者，世有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子者。妇有七出、三不去。七出者：不顺父母者，无子者，淫僻者，嫉妒者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。三不去者：谓有所取无所归，与共更三年之丧，先贫贱后富贵。凡此，圣人所以顺男女之际，重婚姻之始也。” 【白话通解】 鲁哀公问：“男子十六岁精气通畅，女子十四岁可以生育，这样就可以生育后代了。而依据礼的规定，男子三十岁而娶妻室，女子二十岁而嫁丈夫，难道不是太晚了吗？”孔子回答说：“礼说的是极限，不超过就可以了。男子二十岁举行冠礼，这是做人父的开端；女子十五岁许嫁，这是懂了嫁人的道理。从这向上，就可以自主确定结婚的年龄了。各种生物在冬天潜藏，这是孕育新的生命的开始。所以圣人依据时令使男女成婚，是为了不超过天数的极限。霜降的时候妇人的工作结束了，嫁娶的人行动起来；冰雪消融农桑之事开始，婚娶事情到这时就结束了。男子担任天道，长养万物。知道什么事情可以做，知道什么事情不可以做；知道什么话可以说，知道什么话不可以说；知道什么道理可行，知道什么道理不可行。所以男子详察人伦而明白其中的区别，这可谓是智慧，以显示他们的美德。女子顺从男子的教令，增益其中的道理。所以女子没有专断的道理，而有三从的道德准则：年幼的时候听从父兄，嫁人后听从丈夫，丈夫死后听从儿子，这是说没有再嫁的道理。教令不传出闺门之外，做的事情在于供奉酒食，在闺门之外容止没有不符合礼仪的地方，不越过边境而奔赴丧事。事情不擅自做主，外行不独自一人，事情参证了解而后行动，可以验证而后说话，白天不游走于庭院，夜间行走用火照明，以此来显示一般妇女的美德。” 孔子接着说：“有五种女子不能娶：家有逆德之人的女子，家中淫乱的女子，家中前几代有受过刑罚的女子，患有恶疾的女子，父亲去世而自己又是长女的女子。妻子有七种情况应该休掉、三种情况不能抛弃。在七种情况下应休掉妻子：不孝顺父母者，不能生儿子者，淫乱邪僻者，嫉妒狭心者，患有恶疾者，多口舌挑拨是非者，盗窃者。在三种情况下不忍抛弃妻子：妻子有人娶而无娘家可归，与丈夫共守三年之丧，丈夫原来贫贱后来富贵。这些都是圣人为了和顺男女关系，重视婚姻是人伦的开始而制定的。” |
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