 气味辛温（辛者，气也；温者，味也。），有引阳（桂枝尖而出自桂树之上最顶端，由下而向上生长之性，辛温属阳，同气相求之。）出阴（其尖者，向上伸长之性，由地下阴中向上生长之性也。）之能。由内而外（入少阴而走太阳，少阴内而太阳外也。），分布四旁（太阳肺主皮肤表也），仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏（由肺而脾，透达经络，六腑五脏。），实通达内外（无所不通）之能使也（走动引导之性也）。 得甘草（味甘为阴）化阴为阳（辛甘化阳）。得生姜引阴阳相合（生姜通君火之阳，桂枝尖引阴到阳，助气化使阴阳相合。）。得附子出水泉（少阴肾属水，坎卦亦为水），引微阳（坎卦二阴一阳，阴多阳少而称微阳。）而布满上下内外（由少阴到太阳，表里都行。），助气血之流通（气行则血运无阻）。
得白芍（味苦）化阳为阴（辛苦化阴），肌腠（表也）中之寒热得解（营入内，卫行外，寒热自然无从生起。）。得术（白术、茅术、苍术）引土气（火能生土，火助脾胃之运化也。）而金而水而木而火（土生金，金生水，水养木，木益火），实使五行之运化也（助一气之流行也）。
得淫羊藿（足九一之数（络书河图之数），得金气最富，金气主降。）一出（桂枝尖）一入（淫羊藿），一开（桂枝尖）一合（淫羊藿），以引阳而入阴（桂枝由下向上而发动。），以宣阳而化阴（化火而宣阳，遇金而降化阴。），使内外宣通（桂枝尖由内向外，淫羊藿由外向内。），阴阳协和（内外阴阳交互相生），而营能守中（言阴者），卫能护外（言阳者），人身内外如一（阴阳合为一气），百脉畅调（阴阳一气畅行），周身舒达矣（水火互济，气血流畅，百体舒安。）。
得麦芽（肝木之谷也）、紫菀（疏络润金之性）使金木协和（金气下降，木气升达，气机畅通。）不相侵（五行之中非金能克木，而是金木协和，交向互并。），气血流通而无阻（气机通畅，血行无阻。），肝调而肺畅（肝气舒达，肺气润降，中土为纽带。），脾土乃能运化（木能和土，土能生金，中焦升降有序。），心肾乃能相济（水火互济，坎离交通。）。
得松节（通百节，导经络）、杜仲（通联筋骨经络）达关节而柔经络（透达神经之妙用），使阴维、阳维围护于督任（阴阳归于二气汇集之处），八脉交通（三阴三阳任督之称谓），三焦（上通下用）更能有用（无所不达）。与松节相合，达于筋脉骨节之中（引入其中也），能温筋热骨（辛温注入运行之处），冀其筋骨中之精血续续不间（气机流动，血液运行，精可化气。）。
得西茴香（疏肝调脾）、陈皮（通肺舒肝）肌腠得理（以皮通皮，同气相求。），秽浊可分（金木交并，中土调和，清浊自然分明。），脾肺双调（土能生金，母子相得。），乾坤更能有用（天清地宁，自然有序也。）。
得羌活（引导药为先使。）、白芷（入肺通络）开经膜（经络薄膜），发肌腠（皮肤毛孔），肠脏之秽可去（化阴中之浊），薄膜膏油（三焦）之瘀凝可解（涤脏腑之秽，气血污瘀积可解，化清中之浊。），肺俞（太阳经地）脾俞（火能生土，脾阳运化。）之寒痹得宣（芳香之品，到达病所。）。
得大黄（气味苦寒）于阳明气机不畅（辛苦化阴，阴降则阳明而降），流露不清（清升浊降），能外开肌腠（太阳之表），内化肠脏之结（阳明腑气之积滞），瘀去而阳升（积滞化而阳气升），浊化而清留（浊气去而清气留），是阴阳双燮之理也（桂枝阳也，大黄阴也，阴降阳升，阴阳自然交汇而协调也。）。
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