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回顾一下，我们之前主要讲了三方面的内容，一个是【批判性思维与心理学的学派】，一个是【从知觉，情绪，记忆到思维，思考，智慧】，一个是【我们一生的故事】，接下来是最后一个板块的内容：【我们的意识以及心理障碍】 那这一章就先从我们的意识外在结构开始。首先最外在的表现是【人格】，也就是我们个体在不同的情景和时间里保持一致的心理品质的过程。 人格相当于贯穿我们一生的【一致性之线】，正是因为我们的人格，我们才能保持理性，进入正常的社会轨道。如果这条线发生了断裂，人格充满了不一致性，则会导致人格障碍，忧郁症甚至精神分裂等多种疾病。 在某些方面，我们的人格很简单：我们都喜欢快乐，讨厌痛苦；我们也经常比较别人来获得心理安慰；我们渴望接纳，害怕被拒绝。但除了这些明显的相似之处外，我们每个人都是独特的个体，人格研究的就是【个体差异】：使我们思考，感受，行为和其他人不同的那些特质。 于是我们要深入这个话题，来思考下，我们究竟有什么样的意识形态与结构？这一章想听弗莱，《Gabriel Faure：Requiem》。配图来自《少年派》。  1， 如果给【人格】进行心理学上的定义的话，我们可以将人格视为个体动机，情绪，知觉对应独特模式的“默认设置”，以及为理解自己和世界习得的那些【图式】。人格由生物进化，后天培养，社会环境，个人发展等方面所影响。 从内因上来看，现代精神科学与进化心理学认为，我们的人格似乎是很多模块的组合，而每一个模块都适用于不同的目的，从而创造了多重的动机：性，攻击，饥饿，归属，渴望，成就等。 而从外因上来看，我们的人格很大程度上取决于父母，不仅仅是他们的基因，也因为他们为我们提供的环境，当然出生顺序也会有所影响。 所以心理学中比较流行的观点是【特性理论】：我们的生理-心理倾向的确会影响我们的基本人格，而人脑中存在着调控人格的基本方面的结构。 什么样的结构呢？也就是人格的五因素理论。 2， 人格的五个因素实际上存在着两极：两种相反的倾向，但大多数人处于两极中间的某个位置，而不会趋于极端： 一，【开放性-封闭性】：一极是求知欲，好奇心，独立性。另一极则是：思想封闭，专注，缺乏想象力。 二，【责任感-不负责任】：一极是可靠，坚定性，固执。另一极则是：冲动，粗心，随心所欲。 三，【外倾性-内向性】：一极是社会适应强，善于社交，过于热情，另一极则是：内向，害羞，冷静审慎。 四，【宜人性-敌意性】：一极是招人喜爱，讨好人，另一极是冷漠，敌意，保持距离。 五，【神经质-情绪稳定】：一极是敏感，焦虑，情绪化，另一极是情绪稳定，迟钝。 实际上这种性格倾向性并没有什么好坏之分，我在写这些特质的时候将其有点和缺点都写出来了。就是想让你们觉得，任何性格特质如果太极端，所带来的增益和代价都是一致的。 3， 当然还有另外一种理论，也就是基于荣格给出的人格类型，而被广泛使用的【迈尔斯-布里格斯类型指示表】，也称之为【MBTI测量表】。 荣格认为，人的人格的统一只是一场幻觉，而自我则是精神事件的情结。它总是处于我们的注意和欲望的中心，是漂浮在无意识幽暗事物海洋上的一点意识。而心理的结构则是一种叠进结构： 按照这张图，我们的表层是感觉；但实际上不同的人表层的结构有所不同，有些人擅长思维，那他的表层就是思维；如果比较敏感，容易引发情绪，那心理表层就是情感。 但一般来看，我们都是从外缘的【感觉】开始接受来自外部世界的信息的，然后通过【思维】对其命名和赋予意义；但是在这个深入的过程中，我们会对事物产生【情感】，最后我们会对其产生一种先验式的【直觉】，思考其接下来会如何发展。这四种功能构成了外部系统，也就是意识。 而内部系统，深入我们意识层次一直到无意识的核心，则一开始是【记忆】，也就是我们前面讲的外显性记忆；其次是【主观因素】，是我们的反应倾向；再次是【情绪】，很难控制，甚至经常压抑主观意识；再次是【侵犯】，荣格称之为【阴影】，是个人无意识的表层。 而最后的核心，就是我们黑暗的核心【个人无意识】，而更深入的则是【集体无意识】，这个领域包含的内容，是以【意象】存在的。 4， 当然，首先心理学目前只承认荣格的外部结构理论，对内部还在争论不休，另外我们如果想分析自我，也只要从外部就可以分析啦。 我们基础的意识外部结构可以从四个维度进行分析。不过请记住，这只是倾向，并不是极端性的只能思维没有情感，只有直觉没有感觉，其本身只是一个判断标准而已： 【内向-外向】：一个很简单的判断自己内向还是外向的标准：在社交活动中，我们是越社交越感觉精力充沛，轻松，还是经历过一场社交之后就想找个地方躲起来？前者是外向的表现，后者则是内向的表现。 【思维-情感】：我们之前讲了思维的过程，它的作用就是告诉你事物是什么，而情感则告诉你事物的价值。而在我们的意识里，如果想用科学的或者哲学的冷静方式进行思考，就必须撇开情感价值，没有众多老鼠和猴子的贡献，就没有现在的生物学。所以【思维-情感】是两个倾向。 【感觉-直觉】：感觉是我们感官的功能，我们对外部事实意识的总和，其本身是经验性的，告诉我们某物存在于哪里。但是直觉则是先验式的，是在无意识中启动并浮现在意识之中所带来的指示。经验哲学家比如笛卡尔很讨厌直觉，但是基督教中的神秘主义者，例如奥利金，则会尽全力开发自己的直觉，以获得上帝的启示。 【意识-无意识】：也就是内心结构的倾向：我们更容易受外部结构【知觉-情感-思维-直觉】系统影响，还是内部结构【无意识-情绪-阴影】系统影响？这也是我们的一个倾向性。 5， 荣格是我非常喜欢的心理学家，他对于人类的思考更加深入，深入到发掘出人类的集体无意识，从远古时代就影响我们的原型现在依然存在，而我们的统一意识不过是幻觉。这些发现对我来说振聋发聩。 但是他也经常走入迷途，接触了太多的神秘主义，原始宗教等意向，让他在心理学家中被认为是异类。而他的《红书》更是被列为无法被理解的，纯粹主观的书籍。但当我看完之后心颤不已，看似如同梦境，但实际上每一句发自内心，那些痛苦，懊悔，折磨是如此的真实。 他不会因为科学而摒弃宗教和传统【实话说这才是真正的科学观，既然宗教可以延续下去，就值得研究】，也不会因为羞耻而不肯讲出自己的幻觉。这种对于自我真诚的剖析，他和灵魂对话，怨恨灵魂，又拥抱灵魂，对抗时代精神，也对抗深层精神。 因为他知道，这条路是漫长而无尽的，如同他所说：“渴求自己，这就是道路。” 这一讲先讲了荣格，下一章讲他的老师弗洛伊德，以及他的精神分析理论。 |
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