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我是上个世纪七十年代出生的人，记得在小学三年级时，生过一场重病，迷迷糊糊中听到医院医生对我父亲说:“这孩子我们已经尽力了，要不，你家安排转院吧。”转院？这对于一个吃饱饭都成问题的家庭来说简直是天方夜谭。幸好天降贵人，竟病愈在一位游方郎中的几粒药丸，外加三副中药汤剂上，而我家好像也没付人家什么诊费药费，只是免费让人家住了几晚，外加几餐饮食而已。 可就在那时，我的心里就种下了这么一颗种子:将来，我也要做这样一位救人于危难中的医生。然而，毕竟由于贫穷，连初中都没有毕业就辍学了，还谈什么医业？ 记得那时，我是多么地不甘。老师也说，这孩子学习勤奋，成绩又好，不读书太可惜啦！可事实就是，我从此踏上了茫茫的谋生之旅。 理想破灭了吗？沒有，我开始在农余工余接触中医学。 一开始接触的是诸如《简明中医学》类书籍，接着是中医院校《中医基础理论》类书，旧书摊上买的，逢摊必淘。我的国学基础较好，阴阳堪舆类曾暗受祖父教诲，感觉这些教材教辅类书条分缕析，轻车熟路似的，沒什么深奥的。但日子久了，我渐渐发现，我所学的这些东西验之于具体病证是无用的(我常常将遇到的病例准之于书本分析)，简直是如坠云雾之中，竟然经络脏腑不分，寒热虚实莫辨，连最简单的感冒也治不了。于是，我怨责自己的愚钝，但我是个总会意想天开的家伙——是不是自己学错了方向？——人们常说《内经》、《伤寒论》是医门法宝，于是改读《内》《伤》。不读则已，一读言词晦涩难懂，感觉自己是在看天书。幸好，我有不服输的特性。我想，靠猜肯定不行，得借助工具书，比如字典啦，后世各家译注啦(大多数译注一样地晦涩，让人疑问重重，但有个妙处，那就是带着疑问读书能提高效率)，总算能读个似懂非懂的，可准之于病例，还是不能选方遣药，充其量停留在药物堆砌上，但勉强说有点“疗效”吧，至少家人和自已的日常保健做得还尽如人意，几乎没犯什么大病。 曾几何时，我盘算过自己的知识存量——几多欢喜几多忧——喜的是，虽然未能如愿做个医生但毕竟自顾自地与医关联了几十年，就当是一种爱好吧，学习嘛究竟是优良的嗜好，聊以自慰吧。忧的是，接下来我该怎么学？如果杯子满了再倒水会溢出来的，是真的满了吗？显然不是，差得太多太多！国医大师们都提倡终生学习，他们该有多少知识储备和临床积累啊——简直难以想象，而我只是个连入仲景门墙资格都没有的门外汉。 还在茫茫医藉中寻找吗？那是肯定的。 一个偶然的机会，我接触到了胡希恕伤寒论讲座。 ——如听天籁之音！ 众多迷雾在我眼前散去，胡老明确地告诉我:一、理论源于实践并且指导实践。二、中医理论建立在国学基础上，看似深奥复杂但只要学习方法正确是容易学的。三、纵观几千年医籍，只分为两大辨证体系，一个是内经辨证体系，另一个是伤寒论六经辨证体系。两大体系虽有相关但并不兼容，是并列关系，如果以经释论或以论释经都是错误的，只会让人更加迷茫，更加晦涩难懂。两大辨证体系有个共同点，那就是方证对应。方证是辨证的尖端。四、学习伤寒论有三种方法。第一种是按原文学习，它是基础。第二种是以组方用药构成特点学习。第三种是按六经辨证方证对应学习。 通过学习，我感悟良多。 现代医学不是强调“医学循证"吗？《伤寒论》六经辨证也能实现医学循证，诸多方证是经得起大数据统计的，其结果必将证明中医学是一门超越现代医学的生命与信息科学。同时，学习中医是有捷径的，这个捷径就是《伤寒论》六经辨证之方证对应。 为了方便简洁地表述，我还是打个比方吧。 如果将中医学比喻成一幢大楼，那么国学是这幢大楼的基础，内经辨证体系是这幢大楼的框架、房间、楼梯，而伤寒论六经辨证体系是这幢大楼的电梯。有了这个电梯我们可以快捷方便地通行于整幢大楼。当然，走楼梯也可以通行于整幢大楼，但相对要慢很多。而充实于整幢大楼的每一块砖，包括混凝土砂浆就是中药。什么是中药？中药是在中医理论指导下使用的药物。 诸位听懂了没有？愿与诸君共勉。 ——重要的事情说三遍:学中医的捷径是学《伤寒论》六经辨证！六经辨证！六经辨证！ ——作者:凌少彪 |
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