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飞熊 即吕尚。《武王伐纣平话》：西伯侯夜梦飞熊，来至殿下，周公解梦谓必得贤人，后果得贤人姜尚，当时姜尚正在渭水之滨垂钓。三国 曹植《铜雀台赋》：“欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。”宋 黄庭坚《古渔父》：“范子归来思狡兔，吕公何意兆非熊。”宋 项安世《隆中次吴襄阳韵》：“平生慕西伯，对面失飞熊。”元 查德卿《蟾宫曲》：“八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。”明 皇甫汸《青州行送褚宝令临朐》：“君不见茫茫青州本东土，吕公封齐姬封鲁。”后因以“飞熊”指君主得贤的征兆。明 孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“把先齐豪杰还援比，钓竿儿飞熊渭涯。”另，指隐士见用。清 刘献廷《广阳杂记》卷五：“今人称隐士见用，多曰渭水飞熊。” 非熊 即吕尚。《史记·齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰'当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰太公望，载与俱归，立为师。唐 司马贞《史记索隐》引谯周曰：“姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于吕，子孙从其封姓，尚其后也。”宋 华岳《归钓吟》：“姜太公，百年将至方非熊。”元 耶律楚材《戊子饯非熊仍以吕望磻溪图为赠》：“非熊应笑非熊老，八十犹然钓渭川。”明 江源《太公钓渭图》：“非熊不入周王卜，只是终身老渭阳。” 姜尚 即吕尚。本姓姜，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。近代 沙曾达《钓台村》：“渭阳垂钓访遗贤，姜尚皤皤忆大年。漫说江滨台是否，英雄风骨自高骞。” 姜太公 吕尚的别名。汉 徐干《中论·审大臣》：“又有不因众誉而获大贤，其文王乎！畋于渭水边，道遇姜太公，皤然皓首，方秉竿而钓。”宋 方回《客况六言》：“借问老夫年纪，五屈指姜太公。”宋 华岳《归钓吟》：“姜太公，百年将至方非熊。”元 张养浩《雁儿落兼得胜令》：“也不学姜太公磻溪岸，也不学贺知章乞监湖，也不学柳子厚游南间。”元 杂剧《摩利支飞刀对箭》：“姜太公渭河边垂钓，伍员在丹阳县吹箫。” 姜牙 即姜子牙。吕尚的别名。唐 孟郊《感怀》：“姜牙佐周武，世业永巍巍。”五代 徐夤《贺清源太保王延彬》：“姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。”明 陈恭尹《祝刘太翁》：“吾闻兹泉旁，姜牙有遗址。”明 张萱《眉寿六封卷为郭青师司马封君题》：“闻道辟雍修盛事，安车今又载姜牙。”明 黎景义《杂诗》：“姜牙求志者，皤发始遭逢。何意渭水涯，后车载非熊。” 姜子牙 即吕尚。姜姓，字子牙。俗称姜太公。佐武王灭殷，封于齐。《百家姓·栾》：“出自姜姓，为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。西周的时候，姜子牙被封于齐，建立齐国。”《三国演义》第三十七回：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”《封神演义》第十七回：“姜子牙，我与你无冤无仇，怎将三昧真火烧我？”清 钱大昭《迩言》卷五：“《孙子兵法》曰：'周之兴也，吕牙在殷。’《史记·留侯世家》正义曰：'太公，姜子牙，周文王师，封齐侯也。’案：子牙之字，盖始于此。”《冷眼观》第二四回：“难不成他们的上帝是一种非怪、非妖、非人、非畜，所谓姜子牙的坐骑四不相去冒充的幺？” 吕公 指吕尚。汉 孔融《离合郡姓名字诗》：“吕公饥钓，阖口渭旁。九域有圣，无土不王。”唐 温庭筠《渭上题》：“吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓几。”宋 黄庭坚《古渔父》：“范子归来思狡兔，吕公何意兆非熊。”宋 苏辙《磻溪石》：“吕公年已莫，择主渭河边。”另，指吕嵒，即吕洞宾。宋 姚宽《西溪丛语》卷上：“襄汉隐者，躬耕数亩……一日，柱间得一绝，相传吕公作也。” 吕望 即吕尚。尚年老。隐于渔钓，文王出猎，遇于渭滨，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故号之曰太公望。后世亦称吕望。《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”三国 曹植《七启》：“此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”南朝 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器。”五代 徐夤《寄天台陈希畋》：“吕望岂嫌垂钓老，西施不恨浣纱贫。”宋 张孝祥《柳梢青》：“年少甘罗，老成吕望，必竟如何。”宋 佚名《西江月》：“柏松祝算奉霞觞，事业非熊吕望。” 吕渭 即吕尚。曾钓于渭滨，故称。宋 罗泌《路史·后纪四·炎帝下》：“商周之际，有吕渭，字子牙……四友与居，文王见之，吕遯陈以钓道，遂成周业。是为太公望、师尚父。” 吕翁 指吕尚。宋 吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“豫章《渔父》诗：'范蠡归来思狡兔，吕翁何意兆非熊。’”另，指吕洞宾。宋 洪迈《夷坚乙志·望仙岩》：“道人腾至岩上，端坐含笑，俊望之，如在云霄……后还家，与妻子别，告人云：'此吕翁也。’”宋 洪迈《夷坚志补·杜家园道人》：“杜饮罢，戏言：'此瓶有酒几何，而斟之未竭？公莫是吕洞宾先生否？’道人曰：'君又不曾见吕翁，云云何也？’” 吕牙 即吕尚。因其字子牙故又称吕牙。《孙子·用间》：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”清 唐甄《潜书·考功》：“为将军者若吕牙，为巡抚者若召奭。”清 胡天游《古柏行》：“久从濩落不自惜，吕牙五羖皆晚兴。” 齐太公 指吕尚。宋 方回《呈吕使君留卿》：“大门昔有谣，吕氏一千中。华胄所自出，恭惟齐太公。” 单呼牙 即吕尚。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。 尚父 亦作“尚甫”。指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也。尊称焉。”一说为吕望之字。马瑞辰通释：“'父’与'甫’同。甫为男子美称，尚父其字也，犹山甫、孔父之属。”汉 班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓。”宋 张元干《满庭芳》：“比渭滨甲子，尚父难兄。”清 唐孙华《磻溪》：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州。” 师尚父 吕尚的尊称。《诗·大雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”《史记·齐太公世家》：“迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。”宋 李新《送高执中赴文州楒林》：“承平诸将老，谁复师尚父。”宋 陆游《跋鲁直书大戴践阼篇》：“此三十二字，与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父。”明 欧大任《送杨运判量移青州别驾》：“今日坐谈师尚父，何年归拜富民侯。”清 陈梦雷《李葆甫传》：“昔师尚父八十始秉钺建旄。”清 缪荃孙《沔县谒诸葛忠武侯祠》：“莘野聘阿衡，渭滨师尚父。” 师望 指吕尚。《楚辞·天问》：“师望在肆昌何识。”王逸注：“师望谓太公也。”汉 桓宽《盐铁论·复古》：“有司思师望之计，遂先帝之业。”《三国志·蜀志·许靖传》：“今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重。” 大公 即吕尚。辅佐武王灭商有功，封于齐。《左传·僖公四年》：“昔召康公命我先君大公曰：'五侯九伯，女实征之，以夹辅周室！’”刘文淇疏证：“大公，谓吕尚也……梁履绳曰：'始封之君，子孙尊为大公。《齐世家》：文王得吾先君大公。《田敬仲世家》亦称田和为大公，是也。’”《左传·展喜犒师》：“昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。”先秦 左丘明《季札观周乐 》：“为之歌《齐》，曰：'美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？’” 太公 即吕尚。《史记·留侯世家》：“旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。”《史记·范睢蔡泽列传》：“昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：'昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。’”《史记·滑稽列传》：“苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封于齐，七百岁而不绝。”《史记·齐太公世家》：“或曰，太公博闻，尝事纣，纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒归姬昌。”晋 李康《运命论》：“太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。”《资治通鉴·汉纪》十八：“是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，宁子饭牛，离此患也。”《资治通鉴·汉纪》三十四：“故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父。” 太公涓 即吕尚。相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 太公望 即吕尚。《战国策·秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《吕氏春秋》：“舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公望、周公旦。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。”《淮南子·泰族训》：“文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。”《史记·齐太公世家》，“尚穷困年老，钓于渭滨。文王出猎，遇之，与语大悦，曰：吾太公望子久矣。”故称太公望。载与俱归，立为师。后佐武王灭殷，封于齐。《孟子·尽心下》：“若太公望、散宜生，则见而知之。”晋 刘琨《重赠卢谌》：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”宋 王禹偁《除夜》：“若比太公望，吾方为少秀。”宋 方岳《次韵程少章投赠》：“钓石自寒烟，谁知太公望。”宋 高斯得《感事》：“惟彼太公望，桓桓定周基。”明 李梦阳《乙丑除夕追往愤五百字》：“武王秉黄钺，师事太公望。” 屠叟 指吕尚。吕尚出身低微，曾经做过屠夫和小商贩。《战国策·秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”。《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”《尉缭子》：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”《说苑·尊贤》：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。”因此，称吕尚为屠叟。唐 李白《梁甫吟》：“君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”宋 魏了翁《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》：“朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。” |
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