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继《哪吒》之后，又看了同为封神题材的动画片《姜子牙》，其实我对动画片没什么兴趣，主要是冲着封神题材去看的。我是个喜欢传统的人，看着这些动画片把原著改得乱七八糟，很反感。但是，反过来想，小说原著又何尝不是把历史乱改一通吗？而史书又有多少是现实的真实记录呢？所以，不能多想，不能多问，否则就会极容易像片尾的姜子牙，罹患严重强迫症。 不同于哪吒这个纯艺术塑造的神话人物，姜子牙是个真实存在的历史人物。姜子牙的一生辉煌功业恐怕是个中国人都知道，所以本文就不絮叨这些了，本文从一个细微之处——姜子牙的姓名字号来作个管中窥豹。 姜子牙，人称“姜太公”，又称“太公望”，本名“姜尚”，又叫“吕尚”，“吕望”……是不是很晕，他到底姓“姜”还是姓“吕”？为什么称“太公”又称“太公望”？“子牙”是其字吗？ -----姜子牙的姓氏----- 咱们先参考《史记》及评注，获得基础资料：姜子牙，姜为姓，吕为氏，名尚，号“太公望”。 按顺序先来聊聊姜姓吕氏。 姜，上为羊，下为女，牧羊女，体现了上古人民的社会生活状态。姜姓是上古八大姓之一，华夏始祖炎帝神农就是姜姓始祖，现代，姜姓排在百家姓第50位，全国人口约500万，也算是大姓。 姜姓发源于西北，后来很多羌族人改姓姜，因字形和读音都很类似。姜姓最大的郡望在甘肃天水，分布以北方居多。由姜姓衍生出的氏（后来也称为姓了，再后来姓氏合并）有100多个，如吕、申、许、易、纪、东郭、淳于等等。 姜子牙的先祖很荣耀，是尧舜重臣，因辅佐大禹治水有功，其子孙被分封在吕、申、许等地做诸侯。所以这些姜姓后裔们便有了贵族标识——氏，分别称吕氏、申氏、许氏等。姜子牙便是这吕氏门下的子孙。所以，姜尚也称吕尚。实际上，严格来说，就应该称吕尚，而不应该称姜尚，为什么？ 三代（夏商周）之前，男子称氏，女子称姓。姓是表明血缘属性，用于别婚姻，同姓不婚。氏是表明社会属性，用于别贵贱。《芈月传》中的楚国公主姓芈，名月，叫芈月，女子称姓，不论氏。而同为宗室的屈原，芈姓屈氏，就不称芈原，而采用氏+名的组合。 秦汉之后，姓、氏合并。 姜姓吕氏，这个没有争议，所有资料公认。只是，按学术严格定义，姜子牙的名字应该是吕尚，而不是姜尚。后世叫习惯了也就这样了。 -----姜子牙的名字----- 姜尚，或者吕尚，多数史籍里都这么称呼。也有称吕望的，较少，也是错误的，下文再谈。但是，只有一处出现了“吕牙”这个称呼，这个出处是《孙子兵法》。 翻阅大量资料，结合姓氏文化，我认为姜子牙的名应该是“牙”，而不是“尚”，更不是“望”。 尚是尊崇的意思，古人的名一般用谦词，用于自称或者长辈来称呼，比如孔子的名为“丘”，孔子自称“丘”。而“字”往往可以用积极上扬的词汇，用于朋友或平辈间的称呼，比如诸葛亮称呼关羽、张飞为“云长”、“翼德”。 那么“尚”是怎么来的？来源只有唯一的出处，周武王尊奉姜子牙为“师尚父”，尚应该就是从这里来的。 西汉刘向解释“师尚父”：师之，尚之，父之。翻译一下：以老师之礼待他，以尊崇之礼待他，以父辈之礼待他。 后世，“尚父”这个词，或者变体词如“相父”经常被使用。 那么“子牙”又是什么称呼？ 一般认为“子牙”是字，但古人姓名系统中的“字”，是周朝建立之后，由周公旦编辑整理了《礼记》之后才正式有“字”的，所以这里的“子牙”不太可能是字。其中的“子”应是尊称，如老子、庄子等，姜尚或者吕尚的尊称就是“姜子”或者“吕子”，后面加上名“牙”，便是“姜子牙”，规范点还是称呼“吕子牙”更合适，正如周公旦，“周公”是尊称，“旦”是名。 一个人不太可能有两个名，字号倒是可能有两个或以上。 综上，姜子牙的规范大名应该是“吕牙”。 -----姜子牙的号----- 姜子牙的号有“姜太公”、“太公望”、“齐太公”、“飞熊”等。 要特别注意的是“太公望”里的“太公”并非指姜子牙，而是指文王之父季历。文王在磻溪巧遇姜子牙，高兴地说：我家老太公（季历）盼望已久的圣人就是你呀。所以，当时就用“太公望”来称誉姜子牙，后世，省去“望”字，直接称呼“姜太公”了。当然，以姜子牙的功勋和地位也当得起“太公”称号。齐国人当然更是追认“太公”这个称号，只不过，他们称姜子牙为“齐太公”。 从这里可以看出，“望”是出自“太公望”，根本不是名，所以“吕望”肯定是错误的。 《武王伐纣平话》中，文王梦见飞熊入怀，后巧遇姜子牙，后人根据这个故事就给姜子牙又安了个新号——“飞熊”。 综上所述，历史大名人姜子牙的规范个人资料为：姓：姜；氏：吕；名：牙；号：太公望；大名：吕牙；尊称：吕子牙。依后世习惯称呼扩展一下，也可以称为：姜子牙，姜太公。但绝不能称：吕望。“姜尚”也是来路不明，但这个习惯力量太大，连司马迁都这么称呼，实在推翻不动。 |
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