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戒堂規約 戒爲定慧基礎，律乃菩提根苗。苦海當從此出，覺岸盡是斯登。是故弘揚尸羅之會，謹按木叉之儀。凡爾等發心來茲求戒者，必須虔誠皎潔，俗妄遠離，懺滌前愆，得入聖階，圓成戒法，便是火裏青蓮。能依十師訓誨，可稱金剛種子。如此大事，莫視尋常。 要成大器，謹遵規則。 一、 不遵堂規，破根本大戒者罰擯。 二、 不真心求戒，樹立朋黨，只圖虛名而故犯律儀者擯。 三、 引禮諸師命行則行，命止則止，倘有執拗違者罰。 四、 出入往還，均須告假銷假，若不呈白師許可，而自由行動者罰。 五、 受罰不服者重罰，再不服者擯。 六、 破口相罵，交拳相打，無論曲直齊罰，不服者擯。 七、 凡出堂見老戒及師承不合掌讓路，並師承進堂不起立合掌者罰。 八、 凡行佛事，若不至誠懇切者罰。 九、 吸煙飲酒食肉及私食者罰。 十、 當監值不盡心，交代不清者罰。 十一、 錯誤犍稚及雜話闖靜者罰。 十二、 故意毀損公物者加十倍罰。 十三、 戒期未滿不得外出，違者罰。 十四、 安單已，未經許可，擅自竄單亂位者罰。 十五、 聞犍稚聲不依時集眾，點名不到者罰。 十六、 眼根不收散心雜話，凡師授學宣講，不專心聽講者罰。 十七、 無故不許竄寮，不許出大界外，違者擯。 十八、 戒期中不許化緣，不許招眾，違者擯。 十九、 凡殿堂偷安，本堂直過及擅自出堂外者罰。 二十、 不得隨地吐痰，違者罰。 以是規約皆是古聖誠言，建立戒榜，總歸嚴束身心，各自善思念之勿自欺耳，慎之慎之。 另，在戒期內不得使用手機、電腦等電子產品，違者沒收。拒絕行者擯。 佛曆二五六二年公元二〇一八年歲次戊戌七月穀旦 寺住持 録 臨壇十師榜 夫明鏡當臺，遇形則鑒；洪鐘在架，有叩則鳴。圓成三聚，須假於三師；舉檢七非，全憑於七證。今則在此大僧之中，爲汝等恭請十師登壇授具。 和尚者，此是得戒根本，所歸投處。若無此人，承習莫由，缺於示導，不相生長。 羯磨師者，受戒正緣。若無此人，秉於聖法，則法界善法無由得生。 教授師者，引導開解，發汝具戒，緣起方便。 七證師者，以羯磨法，非是獨秉，必取此人，證無錯謬。若論發戒，功與三師齊德。 汝等各各記取壇上十師相貌名字，不得忘失。每逢初一十五，應焚香禮拜，用報恩德。 第一位真如堂上： 上 妙 下 林 律師 爲汝等作得戒和尚 第二位廣濟堂上： 上 界 下 詮 律師 爲汝等作羯磨阿闍黎 第三位普隱堂上： 上 宗 下 賢 律師 爲汝等作教授阿闍黎 第四位興善堂上： 上 理 下 因 律師 爲汝等作第一尊證阿闍黎 第五位善財堂上： 上 普 下 正 律師 爲汝等作第二尊證阿闍黎 第六位香積堂上： 上 理 下 空 律師 爲汝等作第三尊證阿闍黎 第七位興教堂上： 上 萬 下 恆 律師 爲汝等作第四尊證阿闍黎 第八位真如堂上： 上 道 下 證 律師 爲汝等作第五尊證阿闍黎 第九位天寧堂上： 上 體 下 慧 律師 爲汝等作第六尊證阿闍黎 第十位草堂堂上： 上 理 下 明 律師 爲汝等作第七尊證阿闍黎 以上諸師，是汝等得戒之正緣，令汝等入三寶數，紹隆聖種，當生慶倖。今後凡遇諸師生辰節臘之期，必須憶容焚香，遙爲敬禮，勿得我慢自矝，庶乎契其‘孝名爲戒’之聖典也。 和 尚 示 圓具壇榜 原夫出世道業，威儀爲主，世間法度，禮樂爲先。然沙門釋子，雖復形與俗殊，事與世異，至於拜跪之節，揖讓之儀，必以誠敬爲本，雍穆爲軌，謙恭之禮而彰顯之，庶乎六和依棲，在處水乳也。汝諸沙彌，四海之人，一意登山乞戒，此是難發之良緣，今已發矣；幸遇本山規模一制，風範四方，大冶弘開，銷鎔淨器，此是難值之良緣，今已值矣。又復當知，比丘大戒，職重體尊，果能精專戒律，如律嚴持者，則眾生有賴，慧命有資，堪爲人世福田。住持正法，惟在除其我慢故習，以敬遜之心而求道，捨其宴安怠惰，以精修之用而護體。表裡洞徹之一如，要在始終之不懈，斯名及義，了無負耳。今於未授之前，依律作辦之始，爲汝等散籤習儀，精練三業。自今各堂求具者，每聞楗椎之聲，即各整衣，次第雁行而出，共集一處，隨眾引禮師，演儀三日，曉了方規，始於本月初六日恭請和尚諸師臨壇，三人一壇而進。爲汝等如律授受。乃出世妙道之根本，涅槃真乘之正因，將汝眾等入僧寶數，成羅漢胎，增長信樂，正在於斯。汝等切須一一遵守，勿得視爲泛常。儒云：不知禮無以立。汝其察焉。今將諸人壇數，編列於左，使其各人，知其壇數，不致紊亂戒次之先後也。 教 授 諭 |
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