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01 我们谈谈什么是真正的「允许犯错」。不管你是怼了人，还是愤怒了，还是产生情绪了，这些本身是没有错误的。 我们过往的修行一直绕在哪里？一直绕在评判我们的情绪本身，评判我们的行为。你评判它，只是加强这个东西在你身上逗留，它就会掌控你。 因为评判的本质就是排斥 「我觉得他是不对的」，你评判他的时候，你已经在分辨。 事实上，情绪就是情绪。我愤怒了，有什么问题吗？愤怒本身没有问题。我怼了他，有什么问题吗？怼了他没有问题。无罪，无罪，用无罪眼光看。 无罪眼光就是「如实如是」的看，怼了就怼了，过去了就过去了。 从说法上，小我会觉得这样会不会纵容自己？ 你去试一下，如果完全接纳自己，不再给自己做过的错事，你认为的错误的情绪、错误的行为定罪的，不贴标签，慢慢你会发现，你的这种行为只会越来越少，而不会越来越多。 你不会因为自己对自己的包容而变得更纵容，只会越来越柔软。 所以，怼了就怼了，错误就错误了，谁没有犯过错。 「如实如是」地看待自己的错误，不是说你要「下次我不犯这个错误了」。正确看待错误的方式，就是看到你认为的那个错误产生，那个内疚感、那个愤怒，也是完美的。 你用完美的眼光去修，放过自己，我们想要去放下过去，放下各种的贪欲，放下各种我们认为不好的东西。 怎么放？ 放下，就是用完美眼光回收。 允许，允许，允许犯错。 一个人不允许自己犯错，他一定会经常犯错。 一个人不允许自己愤怒，他只会累积到了一定程度，爆发出更大的愤怒，从此这个愤怒就成为他的课题。 一个人不允许这些事情不发生在自己身上，他可以用很多种方式来控制自己，但是如果发生在别人的身上，他也会定罪。 这就是为什么你通过控制的方式，其实没有太大的作用。  02 你要有一种包容的心，这种包容，这种允许，是对自己的。 我允许我有没有觉察的时候， 我允许我的觉察不够完美， 我允许我怼人了产生的愤怒， 我允许我所有的感受存在。 这没有什么，过去就过去了，过去就过去了。 只认当下这一刻 因为这样子的修法，才能结束所有的业力。 还有一点就是，人每一次愤怒了以后，他就自责。自责看上去好像是很有理由，很合理。 但是要知道，你愤怒了，如果你当下能心安理得的，你就是看到这个发生，这个没有问题，这也是完美的。你不再自我苛责，你的愤怒情绪其实是会越来越少的。 我们过往的修行是不是一直在用谴责自己的方式？ 排斥自己的方式，抗拒自己的方式来修，但是你会发现，这种方式没有用，没有办法真正带你走出来。 所以，我们要允许，要包容，给自己一些耐心，允许自己犯错，你完全允许自己犯错，然后又重新修正。这样子，你会发现你有无限的空间。 当你感觉到你自己、你的自我是被包容被爱的时候，它才有可能会消融。 我们一直以来对抗自己的自我，自己的不完美，想要修正它，这种修法只会让我们更觉得自己是不完美的。 允许自己犯错，允许自己不完美，也允许自己修正，就是这种包容心，就给自己一个耐心和爱心，修行要用这种方式来对待自己。 而且还有一点，如果我们修行不是从完美的眼光出发的话，我们就会不停的造业。 什么是造业？这个业不是传统说的业力，就是说我们会不停再造剧本。 比如我愤怒了，如果这次我看到我愤怒就愤怒了，「如实如是」的看，那没有任何问题，那我就放过自己，放过自己，重新调整，这个片刻是全新的。 很多人不放过自己，还是觉得我愤怒了，我这个做的不对，我要想着下一次，我就不愤怒了，然后要想着我要怎么去控制它，下次我要怎么怎么样…… 你看，就是这个没有「如实如是」的看，没有接纳、没有允许，就导致了他更多的想法，产生更多的想要控制。这些念头掌控着他。 事实上，真的无需如此！允许！全然的允许！ 先从念头、感受层面去允许，允许。允许有一个效果，你慢慢会发现，你的念头越来越少。 念头越来越少了以后，把你的允许扩充到耳根里面去。 耳根一定要打开，我们听任何声音，不要局限，就是听，就是听，就是放开。 你打坐的时候，你是耳根打开，不要求环境安静，你慢慢会发现，不管什么样的噪音，你都能心很静。 因为耳根打开了以后，你真正会修到清净的心，不会修到清净的相。 耳根打开了以后，把允许扩充到耳根，所有声音，不再分辨，就像念头一样不再分辨，只是允许。声音也是不再分辨，也是允许。 我们用这种方式，我们的心真的会很宁静，走到哪里，都是宁静的。 |
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