|
小针亦称微针，也就是我们现代临床针灸所用的毫针。而“小针之要”就是在说应用“微针”治疗疾病的要领。 面对黄帝的任何问话，岐伯当然都得毕恭毕敬地作答了，而且还要答得句句都得是真理、句句都得获得黄帝的认可。或者说，岐伯的每一句话都得是字字珠玑、都得是金玉良言；这当然也正是《黄帝内经》这本书的绝妙处所在、权威性所在了。 这不，“岐伯答日：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。”即，岐伯回答说，请允许臣下我尽可能地来依次陈述吧！为啥要依次陈述呢？因为黄帝的问题，范围问得过于广大，所以岐伯的回答也就不得不逐条逐次地予以细细说明了。唯有这样，才能使得问题的回答不但条理清楚，而且还会使得医理的陈述，既纲纪分明，又详实有度；而这正恰如世间万物均起于一而终于九的规律一样，清楚明白。 接下来，岐伯向黄帝请示说，先来谈谈关于用微针治病的一般道理。曰：“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎，神客在门，未睹其疾，恶知其原。”按次序，岐伯第一个话题就是谈论运用小针治病的要领！要领要领，当然是言简意赅的；当然也是说起来容易，但要达到精妙境界，那则是非常不容易的事情。比如，一般技术粗浅的医生，他们只拘泥于观察病人的形体与外表，单从表面上肤浅地辨别病情；而那些技术高明的医生，他们则更注重和把握病人的精神情志以及气血盛衰的情况。高明医师辨别病人的精神情志及气血盛衰情况，则必能了解和掌握那些客居在人体内的外邪，以及那些外邪往来出入人体的门户所在！要知道，医师一旦掌握了外邪往来出入于人体的门户，同时还看出了外邪及疾病的性质，那么又怎能不知道疾病的来源，又怎会不给予疾病以适当的治疗呢？ |
|
|
