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《孟子》一直是拿魏国和齐国糟改，《荀子》很推崇范雎时期秦廷的风气，其他儒家的观点好像没有什么特别敌视秦国的政治风格的 对秦国的政治有异议的，确切的说应该是汉儒，已经是“儒教”的层面了。 总之，战国时期的那个环境，一者是儒法一家，二者是秦国的政治结构确实特别适合中原儒士到秦国求仕，按道理大儒没必要特别攻击秦国的政治制度。 战国时期，秦国的“苛政”其实和列国都差不多，都是为了进行战争从民间盘剥大量资源，从列国之前的对比看秦国并没有特别的“苛”，反倒是它的党派争斗相对界限分明一些，不像三晋、齐、楚的政治斗争爱玩暗的、玩阴的，因此免去了不少官僚之间的维系成本（见《荀子》）。 不过它对本土士人真是“苛”，你看看秦廷顶端的那些重臣有几个秦国人。 但苦逼的是秦国本土士人还没话语权，干吃哑巴亏。整得现代人编故事秦国士人天天喊两句口号就热泪盈眶的，机器人一样给秦伯或者秦王抛头颅洒热血。 |
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