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从7月20日到8月31日，这本书大概花了10天的时间阅读，非常幸运，有朋友推荐本书，让我持续的思考了很久，因为读书基本上都是在地铁和高铁上完成的，难免有点零散，所以在写下这篇文字的时候，我再把本书大致的翻过一次。选择了周煦良翻译的版本，这个译本快有四十年了，语言大多没有变化，只是我很好奇文中的“晃膀子”的原文是什么，也许是hang out吧，整本书来看，除了文学价值，不得不讨论的就是哲学价值，所以这种书的阅读体会分歧会更多，个人理解和解读表现得更加凸显，使得感受更加私人化，所谓私货也便是如此吧。 从文学性来看，这种第一人称的小说通常让我迷惑，我是分不清作者和书中人物的，索性不去区分，作者或者说文中的“我”有同样的职业，都是作家，有同样的作用，都是线索，主导着故事的发展，这种方法更让我沉浸，整个故事是有吸引力的，除了第六章大幅的哲学意味的讨论让我觉得枯燥（并且兴奋）之外，故事有着连贯性，对我是有吸引力的，对于一个小说，看故事是乐趣之一，就像本书中一再说到的侦探小说，吸引注意力，在故事中体验自己的乐趣是重要的部分。即使作者在开头时候就说自己在本书中没有什么故事可以说，但是他还是写出了一个可读性较强的故事，但故事一定不能精彩，一旦注意力被故事情节吸引了，就没有更多精力理解作者想要表达的想法，期待读者再次阅读品味是不理智的，因此，那些晦涩的，没有吸引力的故事不能直接否定。 读完本书，从开始回忆起，以“刀锋”为名字，除去一句“一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的”，再无讨论，这样说起来，想必是在说拉里，他在越过刀锋，艰难之处在于不仅收到外界的不解，还有他不知道自己在追求什么，这是让人最容易退缩的，追求的东西越是清晰明了越是简单。在本书中，作者从不吝啬对拉里的赞颂，因为用刀锋一词送给拉里也是合适的吧。 以下几个句子引发我的思考： 1．“自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟他比起来都微不足道了。它使人对自己人格作出最高评价，驱使人走向毁灭。对象是什么人，毫无关系，值得也可以，不值得也可以，没有一种酒这样令人陶醉，没有一种爱这样摧毁人，没有一种罪恶使人这样抵挡不了。当他牺牲自己时，人一瞬间变得比上帝更伟大，因为上帝是无限和万能的，他怎能牺牲自己？他顶多只能牺牲自己唯一的儿子” 2.‘我知道有成千上万的人死去，但是，我没有亲眼看见他们死去，所以对我没有什么影响，后来我亲眼看见一个人死去，这是我感到惭愧。’ 3.我读医科时曾经见过私人，在战争时看见的还要多。是我倒胃口的是他们看上去非常渺小，一点尊严没有。只是些弃之不用的木偶。 下边的内容基本是私货并且非常的大胆。 毛姆写本书可能是深受弗洛伊德影响，在1923年，弗洛伊德提出的本我，自我，超我的概念以解释意识和潜意识。本书第一次出版时间大概是1944年，创作时间应该在一战结束之后到二战，拉里的人物性格是在战争中因为战友救自己手上死去而转变，之后去追寻内心的自己，脱离传统生活的轨迹，开始了内心追求之路，拉里是个比较单纯的人，从这个人开始展示到眼前，直到本书结束，我没有看到很大的转变，即便本人说经过多年的游历已经寻找到了答案，我看待拉里不是一个立体的人，他只是一个人的一方面，与之相似的是艾略特和伊莎贝尔，他们有着较为单纯的性格特点，艾略特钟情于上流社会的宴会，向往着欧洲文化重心，自始至终；伊莎贝尔一直保持着冷静，理性，至于有点残忍，不管是进入热恋，还是取消婚约，她都能控制自如，即便是引诱索菲继续酗酒也是无懈可击。那么这三个人物，在我看来，不能说是完整的人，完整的人物是复杂立体而又丰富的，而他们三个，应该是对应着本我，自我和超我。在这里，我将拉里视为本我，伊莎贝尔视为自我，而艾略特则是超我。书中的我则是个观察者，这个人有着自己的价值观，有着对人的评判标准。有这个想法大概是从书中第四章开始的，到了第五章索菲的出场，我更加确信了这个想法，索菲是个完整的人，她有着以超我出现在开始的宴会上，她聊到地位，聊到马图林家族的钱财，她即使不擅长宴会，不长于交际，依旧在社会文明道德的基础上，建立起的自己的价值观，积极参与事物，她也有着自我和本我，她有自己的丈夫和孩子，在失去丈夫孩子后，开始压抑和消极，这是她在超我和本我的对立中开启了矛盾，后来任由本我发展，去满足原始的神经冲动，开始酗酒和吸毒，做一个妓女，完完全全的将本我展现出来。我想，这是拉里要和她结婚的一个原因吧，他们都是本我的展现，在抛弃了社会观念和道德束缚之后，看起来大相径庭，而究其原因，都是对符合快乐原则的，拉里之所以不能和伊莎贝尔结合，因为他们之间是不同的，伊莎贝尔是显示原则的，她会终止身体的快乐，她想要的不只是巴多胺的兴奋。这就是在第七章，拉里说起和索菲结婚丝毫没有对伊莎贝尔的顾虑，以为拉里也许从来就没有过真正想和伊莎贝尔结婚的必要条件，拉里要满足的是思想最初的疑问，而不是一个理性的人格执行者。这个地方要说一下艾略特，作者丝毫不隐瞒对艾略特的嘲讽之情，还要写的滑稽可笑，拉里和艾略特是不能和平相处的，他们是完全对立的关系。作者对伊莎贝尔也有赤裸裸的批判，甚至说她是杀人犯，这种文明社会中的杀人犯并不少见，因为他们都不是直接持刀者，在这种情况下，作者会去批评，但依旧能和平相处，按照他自己的话说：我是个道德败坏者。普通人，哪一个不是道德的败坏者呢？ 需要说明的是，我把三个人说成是自我，本我，超我，并不是说着三个人是人格分裂，更不是说他们不是人这种个体，毛姆在以第一人称角度来看描述这件事的时候，他审视的不是自己，是他人，或者说是整个人的整体。这三者构成了所有的人，非某个特定的人。索菲是个完整的拥有三我的人，但是她的本我和超我斗争的厉害，让人怜悯。而书中另一个人物苏珊则是将三我调节的最好的人，她是个完整的典范，既能够随性的生活，又能够达成内心得自己，是协调三我的高手。我在读第六章的时候原文出现了“真我”这让我更相信自己的这个理解了。 文章最后，作者说这是个圆满的结局，但是，我没有任何好情绪，我想原因就是没有看到三我的调和，艾略特死了，伊莎贝尔和拉里永不相见，三者的这种结局不能说是圆满的结局。只有苏珊，能说是最好的结局吧。 我在读这部小说的时候，不怎么喜欢拉里，无论是作者有过多少次赞誉，终究觉得，这种放飞自我是不现实的，也许是让我嫉妒的，我做不来这种自我的事情，但是我羡慕，我嫉妒。读小说免不了会角色带入，而这本小说的神奇之处在于，不是带入到某个角色中，是带入到所有的角色中，似乎每个人都是我自己，但是每个人都不是自己。小说写的是人类这个整体中的每个个体吧。 这部小说不得不说的是拉里的寻找，他后来应该是找到了，不然也不会太停下来，把财产捐掉，作者没有直接说明，拉力找到了什么，但是第六章花了很大的篇幅讨论拉里的哲学问题，通过他各处云游，引入印度宗教，我对此一窍不通。拉里说了几个有意思的地方，人生就是想洋葱，一层一层的扒开去，里边什么也没有。类似的哲学说法有听过蛮多，大概就是人生本来就没有意义，上帝只存在于个人的头脑中，我不知道答案，作者也没有明确给出，读第六章真的是有些无聊，除了其中真我部分，我觉得可以为我想到的三我提供一点证据之外，真让人头疼，每个人的年龄和经历决定了能从书中读出什么，也许过些年在某个时候再看这本书，我能明白，拉里所寻找的东西，究竟是什么吧！希望，到了那个时候，我也能明白，我寻找的东西究竟是何什么，不过，要是我忘记再读这本书，那就忘了吧。 |
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