中国传统印谱之美

印谱不仅是研究雕版发展史、文字学、史学的宝贵资料，更是可供人鉴赏、临写，珍藏的艺术品。

说起印谱这个老物件，相信有些人并不陌生。自诞生起，印谱多见于成书成册或是个人私用。书籍上的印谱既有年代的象征之意，也有纪念之说；私人印谱作为个人所用，或将其带出与印友探讨学习之用。

▲钱君匋刻印《长征印谱》

印谱承载着篆刻家们的技艺与精神，鲜活地再现了旧时治印人的生活轨迹与治印学思，也留存住了彼时的社会风貌。

印谱在刊行之初的数量极少，有很多好版本在历史的长河中也逐渐失传。清末民国期间，又有大量珍贵的印谱流失海外，再加上几经战火浩劫，存世的已属凤毛麟角。

▲《石斋集古印谱》

除记录作用外，中国近代的印谱还有着极高的艺术造诣，也奠定了它非凡的收藏价值。自清代以来，印谱一直被收藏界密切关注，价格不菲。

印谱的函套之美

The Art of Package

印谱的函套多用厚纸板为材料，表面裱以蓝布，随书的大小、厚度定制。

函套的形式大致有两种：一是四面包裹，露出书的上下口，称作半包式；二是将书的六面全部包裹严实，不留空，称作全包式。

除厚纸布面函套外，还有夹板和木匣两种外包装。夹板式用的是两片与书同大小的木板，将书夹于其间，再用布带捆牢。

▲《種榆仙館印譜》（清）陳鴻壽刻，郭宗泰輯

道光元年（1821）鈐拓本，二函八冊

▲《西京職官印錄》（清）徐堅摹刻

乾隆十九年（1754）鈐拓本，一函六冊

▲《澹園古銅印存》（清）耕息老農輯

光緒十六年（1890）鈐拓本，一函八冊

印谱的装订之美

The Art of Binding

“经折装”是将一幅长卷，沿书文版面间隙，一反一正折叠起来，形成长方形的一叠，首末二页各加以硬纸的装订形式。

▲經折裝，《魯迅筆名印譜》

張寒月輯刻，1971年鈐印本，一冊

这种装订形式脱离卷轴，从外形上看，更近似于后来的册页书籍，属于卷轴装向册页装过渡的中间形式。

“蝴蝶装”又称“粘页”，是早期的册页装。

“蝴蝶装”出现在“经折装”之后，由“经折装”演化而来。由于“经折装”的书籍在长期翻阅后折缝处易断裂，这给人以启示，何不将前后页的衔接取消了呢？

▲蝴蝶裝，《齊魯古印攈》（清）高慶齡、高鴻裁輯

光緒七年（1881）鈐拓本，一函五冊

“蝴蝶装”把书页沿中缝将印有文字的一面朝里对折起来，再以折缝为准，将全书各页对齐，用一包背纸将一叠折缝的背面粘在一起，最后裁齐成册。

“蝴蝶装”书籍，翻阅起来犹如蝴蝶两翼翻飞飘舞，故名“蝴蝶装”。书籍的装订形式发展到“蝴蝶装”，标志着我国书籍的装订形式进入了“册页装”阶段。

“包背装”又称“裹背装”，是在“蝴蝶装”的基础上进一步演变而来的装订形式。

它与“蝴蝶装”的主要区别是对折书页时字面朝外，背面相对，书页呈双页状早期的包背装，其包背纸与书页的包裹、粘接方法与“蝴蝶装”相似。

▲包背裝，《西泠八家印選》（泓字部）丁仁輯

民國十五年（1926）鈐拓本，四冊，前後書板

后来进一步优化过的“包背装”则以纸捻穿订代替了先期的粘接，在订口一侧穿以纸捻，订成书册。

“线装”是用线将书页连同前后书皮装订在一起的装订形式。这种装订形式产生于明朝中叶，是由“包背装”转化而来的，也是最为成熟的，最接近现代书籍装订形式的一种。

▲線裝，《明清名人刻印匯存》，葛昌楹、胡洤輯

民國三十三年（1944）鈐拓本，十二冊

印谱的版式之美

The Art of Typesetting

古籍版式指的是古籍雕版的样式。包括版面、大小题名、版框、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。

版式的概念出现在雕版印刷出现之后，也沿袭了雕版印刷出现之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

▲《孝慈堂印谱》版式

▲《五梅花館印賞》版式

▲《夢得雙魚館印稿》版式

回顾历史我们会发现，印谱不仅是研究雕版发展史、文字学、史学的宝贵资料，还是可供人鉴赏、临写，珍藏的艺术品。

一方面，古代印谱由于用纸、编辑和印制极其考究，本身就是古籍善本；另一方面，由于手工钤印，其拓谱不易，使其存世量极低，成为一种不可再生的文化资源，一般多则几十本，少则孤本存世。