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先秦诸子百家，墨家当时的影响也不少，为何天下安定后，墨家思想后世传承很少呢？先说说，春秋和战国时，墨家当时为何有如此影响力吧。 墨子 墨家思想不像儒家传承者孔子那样靠教书传播思想，墨家首先是一个组织，这个组织具有神秘的宗教色彩，有严密的纪律，一旦加入这个组织，行为会被纪律规范。 其次墨家不仅主张“兼爱”“非攻”，也是这些理念的实践者。当诸侯国发生战争时，它的劝导不是靠嘴皮子，而是靠实实在在的行动，比如《墨子》之《公输》篇记载，当公输盘为楚国打造云梯，准备攻击宋国时，墨子用自己的智慧和守城的技术，说服楚国放弃攻伐。有此事例，墨家的影响力自然可以迅速扩大。 此外，就是墨子所主张的“兼爱”不分等级的“相爱”，为乱世之中、相互征伐的人们找到了观念的解决办法，并做了论证，适应了当时很多人厌恶战争、征伐的心理。 当春秋战国这样的乱世过去，墨家基本上没有影响力，又是为何？从大的方面说，秦一统六国，天下局势大定，所谓相互征伐基本不存在，“兼爱”、“非攻”等墨家核心观念，没有社会需要的基础，自然而然影响力要下降。及西汉定鼎之后，初时以黄老思想为指导与民休养生息，后独尊儒术，罢黜百家，自然其他思想受到限制。此后，历史发展虽然再有动乱时代，如东汉之后的三国两晋南北朝时代，大家的争斗有利益纠葛，但每一王权也是在为统一天下的努力，墨家思想也提供不了理论依据；隋唐时，儒家、道家、佛教基本左右了统治者的思想。经历了短暂的五代十国之后，北宋王朝重文人，依然传承的是儒家，及至形成程朱理学，为统治者尊崇成为儒家之主流，道家、佛教为补充，其他思想更是不被重视了。 从墨家思想本身来说，“兼爱”要求人们改变自私自利的观念，相互爱护，观念不可谓不好。但如何落实到人们的行为中，即如何让人改变自私自利的想法，没有找到实践途径。单纯的说教，如同社会中的宗教观念一样，只能改变一小部分人，但改变不了大部分人的想法。经历了春秋战国之后，任何统治者都明白最朴素的道理，暴力是塑造新秩序、维护现有秩序的手段，“非攻”要求人们停止使用暴力，在现实中没有实践的可能性。因为封建王朝的政治斗争，仍然是十分残酷，靠着武力维护自身的地位成为诸多政治集团的自觉选择。墨家思想不受待见，也是就比较容易理解了。 总起来说，墨家的没落是社会发展自行选择的结果。反思墨家思想的没落，给我们的启示是：当我们说某一思想好与不好时，请不要把账完全记在这个思想本身的局限性身上，因为思想局限性，往往是哪个时代现实的反映。 |
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