文/黄老邪大叔
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》
大概三年前，我发现自己具有“讨好型人格”特征。
从小我就懂得“照顾”别人的感受，任何场合只要我在，所有宾客都不会受到冷落；非常“厌恶冲突”，宁可付出较大的成本息事宁人；总是倾向于“迎合他人”“嗯嗯，你说的对”，其实心里知道对方说的没什么道理；更可怕的是经常被自己承受的委屈感动到哭，擦干眼泪又觉得自己特伟大。
我就是那个家长口中的“懂事孩子”。这类孩子有个共同特征：过早地注重他人感受，放弃自己诉求的权利，不敢任性，小心翼翼。在内心也是低自尊的，总觉得自己的需求无所谓，大人对自己的评价才高于一切。
一直到大学时期，我还很崇尚“温润如水”的性格，总是标榜自己就像“水”，和任何类型的人都能和平相处，因为水可以根据不同的容器变成不同的形状啊，那些动不动就和别人起冲突，看起来自私自利的家伙，太不成熟了。
走上职场，慢慢体味到人性的裸色。才发现“会哭的孩子有奶喝”是真理啊。我们公司新来的一位应届生小S，工作一年，发现自己和同期入职的新员工薪资竟然不同，恼火之余敲开部门总经理的大门，问询老板，自己和某人学历一样，同等的个人条件下，为何自己薪资少拿。故事的结局是：年底奖金小S比其他同期员工拿的都多，老板通过年终奖弥补了小S的不满。另一位遇到同样情况的同事小L也想去申诉啊，可是她怕给领导“找麻烦”，成为“被讨厌“的人，自己即使拿到了薪资补偿，自己的发展也葬送了，显然小L是个“懂事“的孩子。单位的一位“老司机”给她上了一堂生动的逻辑理论课。
老司机：为啥不敢去呢？
小L：我觉得给领导找麻烦，会死的很惨，要到钱，发展也没了？
老司机：等等，你所谓的发展，目的是什么？
小L：发展好了挣更多钱喽。
老司机：你刚刚就放弃了“本应属于你自己的钱”，也就是你的目的。
小L：……可是，会给领导找麻烦
老司机：领导，不就是解决员工解决不了的麻烦吗？
小L：万一“讨厌我”给我穿小鞋怎么办？
老司机：你买鞋的钱都不要了，打赤脚的还怕穿小鞋呢？讨厌你，给你穿小鞋都是你主观的想象，都是你“以为的”。你表达合理诉求，领导即使无法解决，也会表示理解。
小L：…….那领导会“讨厌”我这种员工吗！
老司机：据我所知，老板只会讨厌那种拿钱不产生价值的员工。职场上要做能带回来肉的狼，也不要做人畜无害的小白兔。
听完老司机的理论课，我突然想到大学教授对我们的教诲：年轻人不要老“变”（改变外在的性格表现），你老是变，别人琢磨不透你，就不敢跟你真心交往，因为和你交往他没有安全感。这段话，我当年不懂，现在经常仔细品味。古人云：人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。我有一位老领导总说：“和你不熟，我只能客气。”
职场中真正和领导走的近的，都是领导“了解”的“自己人”，知道你的优点，才能用，掌握你的缺点，才敢用啊。那些老是在“变”，见人说人话，见鬼说鬼话，今天道德完满一圣人，明天吃喝嫖赌一雅痞的，都是我们敬而远之的“精明人”。精明人难以成为老板的自己人，恰是因为他们自己都找不到真实的自己。
当我发现“讨好型人格”会对自己造成巨大障碍，每日三碗鸡汤都无济于事，我开始学习心理学知识。终于发现了阿德勒老爷子。
阿德勒是谁？与大家熟知的弗洛伊德和荣格，并称心理学三巨头。心理学的大部头的确晦涩难读，但去年读到一本有趣的书，日本人岸见一郎写的《被讨厌的勇气》，以一个老司机和年轻人的对话方式，解读了阿德勒的理论。今天与大家分享三点：
一、人并不是住在客观世界，而是住在自己营造的主观世界，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
阿德勒心理学，明确否定了弗洛伊德心理创伤的因果论，这一点具有划时代的创新意义。弗洛伊德的心理创伤学说，认为过去所受的伤害，是引起目前不幸的罪魁祸首，譬如你从小生活在一个婚姻不幸的家庭，那么当你自己的婚姻不幸的时候，弗洛伊德因果律就解释为，你的婚姻不幸是因为原生家庭的不幸造成的。这个理论的问题是什么呢？如果你的婚姻不幸是由过去导致的，那是否意味着过去的婚姻不幸一定会导致未来的不幸呢，如果不一定，那因果如何成立？如果是一定，原生家庭婚姻不幸的孩子就注定无法获得幸福的婚姻吗？我们常常会利用不幸让自己变得特别，而为了维持这样的特别，又必须保留这样的不幸，久而久之，这样的循环便成为了我们不改变的借口。你会被困在永恒的过去，无法前行。
当我们把人生看做一幕大戏的时候，他那因果规律的简单逻辑和戏剧性的发展进程，自然而然的会散发出魅力。但阿德勒的目的论是说，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过，没有影响，决定自己人生的，是活在此时此刻的你自己。阿德勒认为，我们并非因为自身经历过的刺激而痛苦，事实上，我们会从经历中找到符合自己目的的因素去解释，例如上例中的小S认为讨薪会遭到老板的讨厌，在阿德勒看来，是为自己的逃避找的借口，目的就是不去面对讨薪这个麻烦事。阿德勒认为，生活方式是自己主动选择的结果。困扰我们的自卑感，不是客观性的事实，而是主观性的解释，例如身高很矮的人是否自卑，问题在于你如何看待这种身高，以及赋予它什么样的意义。
二、所有的烦恼，来自于人际关系。
人的烦恼基本来自于人际关系的处理。上例中小S的烦恼也来自于处理和老板的关系。阿德勒曾说，要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。譬如你贪嗔痴，个头矮，长的丑，没钱没车没房没姑娘，各种欲求不满，都是你和他人比较带来的烦恼。假若宇宙就你一人，个子矮你也是宇宙第一高人，长的丑你也是宇宙最漂亮的直立行走动物，没了“社会人”就没了交易，钱就没有意义，世间没有姑娘，心中永无波澜。人之所以感觉孤独，并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人，社会和共同体所疏远才会觉得孤独，也就是说我们要想体会孤独这种感觉，也需要有他人的存在来帮你完成。
如果在人际关系中存在竞争，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸，因为有竞争的地方就必然有胜者和败者，如果意识到竞争的胜负，那势必就会产生自卑感。如果你认同阿德勒所说的，人并不是住在客观世界，而是住在自己营造的主观世界。以胖为美，你就一念回到了盛唐，以剽悍粗犷为王，你就一念去到了成吉思汗的帐前，既然你可以定义高矮的意义，自然能够定义人际关系间的意义。你可以认同，人生就是一场你死我活的零和博弈，也可以认同所谓追求卓越是指自己不断的朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。那么无论是走在前面还是走在后面，都没有关系。
三、人生课题论，别人怎么评论你，那是他的课题，你只要做好自己的人生课题。
阿德勒把人生课题分为三大课题：工作课题、交友课题，爱的课题。一切人际关系矛盾，都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉，只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。小S不敢去找老板，就是没有去完成自己的课题即维护自己的利益，而在主观臆想中替老板完成了老板的课题即老板会讨厌自己。
关于自己的人生，你能够做的就只有选择自己认为最好的道路，把自己和别人的人生课题分开来。不去干涉他人的课题，只去做好自己的课题。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。不去干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。有人说，不管别人的评价，那是否自己可以为所欲为呢？当然，你可以不顾别人的评论，去抢银行啊，你自然会受到法律的审判，那依然是你自己要处理的课题。还有人说，只考虑自己，不考虑他人，是不是太以自我为中心呢？其实分离课题并不是以自我为中心，相反操别人该操的心，干涉别人的课题才是以自我为中心的想法。
是的，你可能不会成为那个八面玲珑的“懂事的孩子”，但你却获得了自由的权利。获得幸福的勇气，也包括被讨厌的勇气。
人生苦短，做自己。
左岸记：嗯，阿德勒老爷子的观点更深得我心，他提供了积极心理建设的方法。以前人们总是把自己的遭遇归为原生家庭、他人或者社会。不是说没有这方面的原因，但找到这些原因除了抱怨命运于事无补。而当把人生问题向内寻求解决办法时，出路也就出来了。当明白要改变现状只有通过自己才能完成时，就知道只有不断地提升自己能力，让自己为自己的人生负责，并坚守人与人之间的界限，才能获得真正的自由和幸福。
