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相 传 据考证，“蚩尤作兵”和“黄帝铸鼎”的故事，应该发生在距今五六千年前。然而，这毕竟是传说。 考古发现的实物，确确实实证明中国青铜冶炼和青铜器铸造的发明就是在黄帝时期。 1977年，考古学家们在甘肃东乡县林家一座距今约5000年的房屋遗址中清理出土一柄青铜小刀。这柄青铜刀属锡青铜，采用双面范浇铸而成，弧背，短柄，前端和下端开刃。由于曾经实际使用，刀刃还有所崩缺。就是这柄颇爲古拙的小刀，昭示出中国青铜器的最初历史。较之时代稍晚的4000多年前的青铜器，目前已在西起黄河上游的甘肃永登、东至渤海之中的山东长岛这一广大地区发现不少。我们完全可以相信，更早的青铜器实物迟早有一天会面世。 今天，小编就在再来给大家讲讲青铜器的那些事儿【典故篇】，其实，在这之前，关于青铜器的话题：【酒器篇】和【食器篇】已经先后发表，相信大家也都已经看过了，所以，【典故篇】当然也不能错过，最重要的是，后续还有【兵器篇】的解读，也是一样精彩，所以，请大家持续关注微信公众平台：文博河南！ 爵，是饮酒用的酒杯，商代和的西周青铜礼器的考古发现中是非常常见的，只是形状在今天看来有些怪怪的。 爵下面有三条扁扁的长长的尖足。中间是圆筒形的杯身，杯身的一侧安装一个把手，可以很方便地把握和举持。口部最特殊，圆形的器口被向两侧拉长，前端开出一个长长的凹槽，将爵侧倾，酒便可顺着这个凹槽流出来；后端则上翘，形成一个尖尖的尾巴，主要起保持器体平衡的作用。最怪的是，爵口上还站立着两个像蘑菇或是伞形状的小柱。据考证，这两个小柱可能是用于拴挂香料包的，就像我们今天喝袋装茶一样，香料包泡在酒里，但喝酒时香料包因拴在小柱上而不致于被一起倒出来。也有人说，古人不剔胡须，成年人胡子都很长，这两个小柱可以分开胡须，使饮酒时胡须不会醮上酒。 这种怪怪的酒杯并不实用，故而到了春秋、战国时期就基本上消失了。但是，青铜爵是商和西周时期高级贵族使用的酒杯，中国的表示贵族等级的爵位就是由青铜爵而来。 （上海博物馆－青铜爵-商晚期） 商周时期的贵族饮酒有着十分严格的制度规定。《礼记·礼器》记载：“贵者献以爵，贱者献以散。尊者举觯，卑者举角。”贵族们使用酒杯，依身份高低贵贱而有严格的区别，只有身份最高贵的贵族才能使用铜爵。在当时，用铜爵饮酒，并非专爲饮食，更是着重于“礼”。正因爲贵族们使用不同等级的酒杯，后来出现了公、侯、伯、子、男五等爵位。 也因为爵是最高等的酒杯，王能够赏赐一件青铜爵，对于贵族来说是莫大的恩宠。历史上就曾出现过因为赏赐青铜爵而致使君臣交恶的重大事件。
保利艺术博物馆收藏的兽面纹平底爵，是中国目前发现的最早的青铜爵之一，它的时代最迟为商代早期，甚至可能会早至夏代末年，距今已有约3600年的历史了。由于时代早，它的装饰显得较爲简单，形制也颇为原始：口上的两上蘑菇形小柱既矮还远离杯口，底是平的。保利艺术博物馆收藏的商代晚期的豰(音博)爵，共两件，是豰族的贵族制作的青铜酒器。它们形制和装饰完全相同，采用商代晚期流行的造型，铸工精湛，轮廓线条如刀削斧凿一般，刚劲有力；表面装饰兽面纹、云雷纹、蕉叶纹等多种花纹，上下达三层之多，但层次分明，清晰规整。这对爵堪称已知商代晚期铜爵中最为精彩者之一。与早期的爵相比，它的两个伞状短柱位置已在器口之上，底部也变平底为圆底。 “尊”字，在中国古代意思颇为单纯，或是辈分高，或是敬重之意。“尊贵”、“尊敬”、“尊重”、“尊严”等与“尊”相关的词语，几乎全部都是褒义词。那么，尊又是什么呢？为什么能够与这些美好的词相联系呢？
尊是一种盛酒的容器，盛行于商代和西周时期，到春秋、战国的时候就渐渐消失了。保利艺术博物馆收藏的一件商代早期的三牛首兽面纹铜尊，让我们看到了早期青铜尊的模样。这件尊有近3600年的历史，大口外侈，中部圆鼓鼓的，下接喇叭形圈足。肩部和腹部装饰有兽面纹等花纹，肩部还装饰三个等距离排列的浮雕牛首。后来又出现了一种大敞口、直筒形腹的尊，以及作鸟、象、牛、猪等动物形状的尊。 （商代 ”妇好“鸮尊 现藏于河南博物院） （鼎鼎大名的四羊方尊）
按照东汉许慎《说文解字》中的解释，尊是祭祀时接待宾客所用的，有牺尊、象尊、着尊、壶尊、太尊、山尊六种不同的尊，分别接待身份不同的宾客以表达主人的敬意。所以“尊”又有敬重、高贵的意思。“尊重”、“尊敬”等也就变成了对人的一种敬重之词。中国古代的帝王们则被称爲“九五之尊”！ 在中国古代青铜器中，最重要的器类莫过于鼎，它甚至被视作国家、政权的象征。那么何为鼎呢？鼎实际上就是今天煮饭煮肉用的锅，只不过多了三条足，足中间可以架火来炊煮罢了。它是从远古时期的陶三足锅、三足釜演变而来的，最初只用于烹煮食物，后来主要用于祭祀和宴享，成为重要的礼器，被认为是可沟通人神具有某种神性的铜器，成为各级贵族的专用品。一件青铜器何以能担此“重担”？这还得从禹铸九鼎的传说谈起。 杜岭方鼎（现藏河南博物院）
传说大禹治水后，划神州大地为九州，他要在每个州都立一个扶正祛邪的纪念物，于是搜集天下青铜铸成九鼎，每一鼎代表一个州。他在每件鼎上都刻着助人行善的神、害世伤民的鬼蜮等各种各样的形象，让每个人都牢记这些形象，从而可以辩识世间的一切好与坏，善与恶，让每人以此为德行标志，照此作人行事。从此，九鼎就成为国家政权的象征。 据说，夏桀无道，商汤灭夏后，九鼎便飞向商都。后来，商纣王荒淫无道，周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。传说九万人方能拉动一鼎，周武王发兵八十一万才将九鼎运到都城镐京。 到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用心地问王孙满九鼎轻重，王孙满则称：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”还用“在德不在鼎”教训了楚庄王，使他收回了野心。后来，人们用“问鼎”一词来比喻某人图谋王位。这就是“问鼎”典故的由来。 到了战国中期的周显王时，秦惠文王又率兵试图抢夺九鼎，由于齐国的反对而未能如愿。不久，野心膨胀的齐王又武力夺鼎，德政化身的九鼎自已飞入泗水之中。 到了公元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打捞九鼎。当鼎出水之时，缆绳被海龙王咬断，鼎重又沦入水中。此后虽又费了九牛二虎之力，但再也没有找寻到九鼎的踪影。 九鼎虽然不复存在，但“九鼎”一词却长久保存下来，人们用九鼎比喻分量很重，明代张煌言诗中道：“人定能胜天，一言重九鼎。”青铜鼎也一直受到人们的重视。自古以来，青铜大鼎的出土被认为是一种“祥瑞”，西汉武帝时，山西汾阳一带曾出土一件大鼎，武帝认为这是天降祥瑞的征兆，特地改年号为“元鼎”。 夏商周时期，鼎成为国家政权的象征，但更多被用作礼器，用来“别上下，等贵贱”。各级贵族因其等级不同，使用鼎的数量也不同，规定很严格，并以此来作爲区别人们身份地位的重要标志。 据文献记载，当时周天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，元士用三鼎，士用一鼎；至于一般的平民百姓，是绝对不可以使用鼎的，甚至是会招至杀身之祸。“九，数之极也。”由于九是最高的数，故而周王使用九件鼎。这些鼎往往形制、花纹相似而大小不同，它们的尺寸依次递减，排列起来，就是古代所谓“列鼎”。这套制度被称作“列鼎制度”，在西周时期成熟并得到严格的执行。目前在河南、山西等地西周诸侯及贵族墓中发现的青铜列鼎的数目，就十分符合这套制度。春秋以后，随着周王室走向衰落，各地诸侯势力大增，“礼崩乐坏”，列鼎的使用制度逐渐被破坏，一些地位较低的贵族也开始享用起与自己身份不符的数量的鼎来。1978年，人们在发掘著名的湖北随县曾侯乙墓时发现：战国早期作为楚国附庸的曾国的国君，曾侯乙竟然也用了周王才可享用的9件列鼎！这是典型的“僭越”。
（周代列鼎列簋制度） 簋（音轨），就是饭碗，相当于今天盛饭的大碗。保利艺术博物馆的商代晚期的云雷垂叶纹簋，与今天的碗就几乎没有什麽分别，只是个体大了不少。 商代饮酒之风盛行，簋这种盛饭的器具并未受到太大的重视。但进入西周时期，簋的地位迅速提升，变得和鼎几乎一样重要——鼎与簋相配，成为周人青铜礼器组合的基本模式。依贵族身份地位高低的不同，鼎与簋的配合有九鼎八簋、七鼎六簋、五鼎四簋、三鼎二簋、一鼎一簋等几种，其中周王所享用的自然是数目最多的九鼎八簋。这些簋被称作“列簋”。不过，列簋与列鼎不同，列鼎往往形制、花纹相似而大小不同，尺寸依次递减；列簋则形制和花纹基本一致，几件簋没有什麽差别。而且，西周时的簋已很少再是今天碗的模样，大都腹部有了两个兽形耳。 我们的日常生活离不开盘子，它种类繁多，用途广泛，但最终还是归结到“吃”上。然而，在两千多年前的商周时期，盘子还有一个很特殊也很重要的功能，那就是盛接洗手水，是贵族们行“沃盥之礼”的重要器皿。 商周贵族们还是很讲究卫生的，他们宴前饭后要行“沃盥之礼”，也就是洗手。 《礼记》中说：“进盥，少者奉槃，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”当时的盘，使用方式与今天的洗脸盆不同，人们并非在盘中直接洗手，而是用“活水”洗手。古代并没有自来水，人们便用盉（音和）一类的器皿从上向下浇水，洗后的水便落在盘子内。
西周中期以前，流行盘与盉相配行沃盥之礼。保利艺术博物馆的西周应侯盘，就是2800多年前分封在今天河南平顶山一带的应国国君洗手用的铜盘，盘腹部装饰一周夔龙纹，简洁而美观。最重要的是，盘的内底铸有二行六字铭文：“应侯乍（作）寳般（盘）盉。”其中“盘盉”连称，标示出当时盘与盉爲配套的盥洗用具。 中华民族是一个爱好音乐的民族，七八千年前中华祖先就已经制作出水平很高的骨笛。然而，不知是什么原因，我们目前发现的商王朝的青铜乐器仅有一种，那就是铙（音挠）。
（铙） 铙的个体不大，形状与后世的青铜钟相近，有类似两片瓦粘合在一起的腔体，其上大下小，敲击后可以发音。腔体下连接有一个圆管形柄。在当时，人们一手持柄，一手敲击腔体，便可得到清脆的乐声。钟上面设钮供悬挂起来敲击，与铙的使用方式正好相反。钟的出现时间要较铙晚了二三百年，因此许多人怀疑，是人们将铙倒挂起来才发明了钟。
目前发现的商王朝的青铜铙，共有10套左右，大都3件成组，仅有一套有5件；每组铙从大到小依次排列，就像后来的编钟一样。据现有测音结果可知，这些铙虽然已经能构成相对合理的音阶序列，但还不能演奏出完整的乐曲，必须与其他乐器结合使用，估计是一种节奏性的打击乐器。保利艺术博物馆的兽面纹铙，三件一套，大小相次，铸工精湛，保存完好，腔体两面皆装饰带角的兽面纹，颇爲精美，是已知商王朝铜铙中的精品佳作。 【酒器篇】｜与尔同销万古愁！教你辨别各类青铜器（酒器篇） 《礼记》之中记载，凡是盛酒之器皆曰尊，饮酒之器皆曰爵。实际情况真是这样的么？其实有不少酒器的功能争议很大，如尊、罍、壶、卣为盛酒之器，觥有盛酒、饮酒两种功能，爵、觚、觯、角、斝为饮酒之器，盉为调酒之器……到底如何辨别这些青铜酒器呢？
△点击图片进入文章 【食器篇】｜泣血整理！分分钟教你辨别各类青铜器（食器篇） 中国的青铜器出现于史前，繁盛于夏商周时期。不仅器物类型繁多，而且造型庄重华丽，纹饰精湛优美，为世界所罕见。食器：有鼎、鬲、甗、匕、敦、簋、簠、盨等。这其中又可分为蒸煮食物所用的炊器及盛放食物所用的食器。有什么简单的方法快速记住并分辨这些青铜器？
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