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忠州博物馆目前已开馆试运行半年，作为目前重庆市区县级规模最大的综合类博物馆，其藏品之丰富，种类之繁多，在重庆区县中也是首屈一指。忠州博物馆展厅面积约6000平米，常设三大主题陈列：人文忠州、多彩忠州、忠义忠州，分别展示忠州悠久的历史文化、灿烂的非物质文化以及历代先贤、英雄人物的忠义事迹。由于时间紧迫，此次重点参观了人文忠州历史文化陈列，忠州的多彩与忠义就等各位亲身去体验吧。闲言碎语不多说，我们进入正片：忠州博物馆——人文忠州的介绍。 沿忠州博物馆一楼大厅拾阶而上后左拐即到人文忠州展览序厅，迎面可见关于忠州的历史由来。清嘉庆《四川通志》记载：“汉置临江县，属巴郡”。唐贞观八年(634年)“以蔓子、严颜故，改名忠州”。穿过序厅则进入第一个部分——大地史书，时间为先秦时期。不同于其他通史陈列惯用的以旧石器时代开篇，忠州博物馆直接切入主题，以新石器时代晚期为开端，重点展示忠州闻名于世的史前盐业开采提取历史。 众所周知，盐是人体必需摄入的一种矿物质，自人类产生以来就不断的在自然界中寻找获得食盐的方法，迟至新石器时代晚期（距今约5000—4000年）生活在忠县的古人已经熟练掌握盐的提取熬制技术。位于忠县的中坝、瓦渣地、哨棚嘴等遗址都是史前时期忠县盐熬制的直接反映。值得一提的是，三峡地区经过近些年的大规模考古发掘，发现大量先秦时期的盐业遗址，说明三峡地区地层中富含大量盐层。之所以富含盐矿，跟整个四川盆地早期地质运动有密切关系。 实际上在距今2.7亿年前三峡地区乃至整个四川盆地仍是一片汪洋，而在距今1.9亿年的三叠纪，“印支运动”使盆地边缘逐渐隆起成山，秦岭、大巴山脉形成，被海水淹没的地区逐渐上升成陆，形成著名的古“巴蜀湖”。 在距今7000万年前的白垩纪晚期，又发生了一次剧烈的地壳运动——“燕山运动”。四川盆地四周山地持续拱起，“巴蜀湖”面积持续缩小。这一时期气候也变得异常干燥、炎热。湖水经过强烈蒸发，盐分不断积累，形成盐湖。盐分也逐渐沉积到地层中形成盐层。恐龙也在这一时期灭绝。 到了距今2000万年的新第三纪，受“喜马拉雅运动”的持续影响，盆地东部南北走向的岭谷地形最终形成，而湖水经过长时间的侵蚀，最终穿过巫山向东流入海洋，巴蜀内陆湖最终消失，长江三峡形成。而由地质运动形成的褶皱山体中蕴藏的盐层也因雨水、河流的侵蚀，形成盐泉、盐河。忠州㽏井河下游因地理断层的缘故，盐层外露，遇水溶解成盐卤，中坝、瓦渣地、哨棚嘴等古文化遗址的先民正是在该区域围绕寻盐、制盐、贩盐、卫盐逐渐发展出了的以盐为生的聚落。 中坝遗址是三峡地区最具代表性的新石器末期文化遗址，自1997年至2002年前后共进行6次大规模发掘，总发掘面积达6600平方米，文化层厚度达12.5米，时代贯穿从新石器时代到明清时期的各个重要历史阶段，是三峡地区文化内涵最丰富文化遗址，是一部能够反映三峡通史的“地书”。在三峡博物馆、巴人博物馆的陈列中均能看到中坝遗址文化层的展示。 巴人博物馆中坝遗址文化层展示 中坝遗址中尤以先秦时期的文化层发现遗迹和器物种类类最多，遗迹打破关系和文化因素最复杂。而广泛发现于先秦时期地层中的窖藏、黏土坑、房址、洞类、水槽类遗迹与敞口深腹缸、尖底器、花边束颈圜底罐等典型器物，都与当时中坝居民盐泉提取、熬制有着重要的关系。 根据中坝文化新石器时代地层中出土的典型器物的演变关系，可分为3期，三期文化前后联系紧密，继承发展关系明显，中间无明显缺环，为三峡地区新石器时代晚期的文化的分期断代提供了标尺。而根据碳十四检测数据，中坝文化第一、二期年代约为距今5000-4500年，第三期年代距今4500-4000年，最晚已经进入夏的纪年。 这组新石器时代的磨制石器，反映了5000 人类已熟练掌握石质生产工具的磨制加工技术，图中石器共分为三种石凿（7）、石锛（10-14）以及石斧（15-17），其中石凿主要用于凿孔开卯，石斧和石锛则是用于砍斫。区分石斧和石锛最典型的特征在于石锛为单面刃，刃部偏向一侧，而石斧则为双面刃，刃部居中。值得注意的是，虽然石器时代以“石器”为名，但在5000年前，木器才是人类使用最为广泛的原材料，大量的生产工具、生活用具等是以木材为原料制成，图中所示的石凿、锛、斧也是加工、切割木材的重要工具。因此，“石器”时代或许更应该被称为木器时代，只是木材不易保存，发现很少而已。 三峡博物馆的花边口沿罐 到了商周时期，盐业仍是忠县古人赖以生存的重要经济支撑，在中坝遗址的商周文化层中出土了大量的花边口沿罐，这种陶器与盐的提取有着直接联系。 绳纹灰陶瓮，商周时期。瓮是一种盛水器，是早期人们常用的一种器物。瓮的另一种用途是用来盛放逝者遗体，一般为儿童遗骸，目的是防止尸体在野外遭到野兽等侵扰，俗称“瓮棺葬”。这种葬式在世界范围内都较为常见。
灰陶盉。盉则是一种盛酒器，陶质器型一般为器顶有一半圆形口，一侧有一管状短流。器身微束，一侧有一宽鋬。有三个中空的袋状足与器身相通。陶盉在黄河和长江流域都较为常见，也是三星堆遗址的代表性陶器之一。 巴国因协助武王伐纣而得到周王室分封为诸侯国，在春秋战国时期，巴国活跃于川东、三峡一带，因控制了三峡地区的盐业生产、贩运，得以游走在周边楚国、蜀国、秦国之间。但也引起周边国家秦、楚的觊觎，从西周中期开始，楚国便西进峡江，攻巴取盐。
到战国中晚期，楚国已占据了峡江大部分地区，忠州就是当时楚人占领地的最西侧。在忠县发现了较多楚式墓葬，出土的大量带有楚文化风格的器物，证明了《华阳国志》中“江州以东，滨江山险，其人半楚”的记载。下图中的青铜剑，就是与巴氏柳叶剑风格迥然不同的楚式剑。
再比如这组楚墓典型的陪葬陶器组合：鼎、敦、壶（壶忘了拍了。。。）
根据考古学文化研究，整个长江流域在先秦时期就已经是一条重要的文化交流通道，上图中的这件青铜靴式钺，是长江下游地区越文化的典型青铜器型，却一路逆流而上，来到长江中上游的忠州。 公元前316年，秦灭巴国，并设置巴郡。重庆及三峡地区正式纳入中央王朝版图。到了汉代，忠州仍属于巴郡管辖，名为“临江县”。并且因为盐铁官营的政策，得到中央政府的重视，经济的迅速恢复和发展。
看看这一柜子的汉代青铜器，表面上就让人很羡慕，但实际上。。。是真的很羡慕。下图两座铜灯，这流畅的线条，优雅的造型还有可爱的纹饰，在汉代这也得是达官贵人才能用得起的。
再看看这件“常相思，毋相忘，常贵富，乐未央”铜镜，镜面光洁，铭文清晰，图案规整，制作精美。其中铭文是汉代铜镜较为常见的“相思”题材。汉初，战乱甫定，百废待兴，边疆不稳而内乱又兴，大量青壮年男子被迫抛弃妻子，随军从征，因此，社会上就形成了一种怨别离，重相思的风气，而“常相思，毋相忘，常贵富，乐未央”就是对爱人的一种美好祝愿和寄托，也将当时人们的情感诉求活灵活现地展现在今人面前。 讲到这里，时间差不多来到公元前后，从开篇的新石器时代末期到这里，差不多也跨越了2000年，如果把忠县为代表的三峡人类历史比作一本书，2000年为一页，那我们已经看到这本书的倒数第二页，在这一页，我们可以看到几个关键词：盐、巴人、巴国、巴文化。巴人因盐兴邦，以盐立国，最后也因为盐而亡国，又以自己独特的文化融入到中原王朝的大一统文化圈中，并让这片土地再次走向兴旺与繁荣。 限于篇幅，本次只能唠这么多了，忠县博物馆还有很多值得一看的好东西，快约起小伙伴一起参观吧。 参考资料： 清嘉庆《四川通志》 清同治《忠州直隶州志》 |
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