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做到了宠辱不惊，方能心态平和、心如止水;做到了恬然自得，方能达观进取、笑看风云。我们在当下的生活中对事对物，对功名利禄，若失之不忧，得之不喜，则正是“淡泊以明志，宁静以致远”。 很多时候，客观事物的改变只是由于自身心境的变迁，“心中有快乐，所见皆快乐”，若以宁静而无杂念的心去看世界，虽然它并没有变样，你却能享受到那份平淡中的永恒。 这时你再回头站在局外看短短几十年的人生，会发现它不过只是宇宙的一次呼吸而已，那些凡尘琐事真如过眼云烟般不值一提，有如此豁达的心境为伴，看问题便高人一筹，生活中也会因此而少很多口舌之争、劳神之苦。 一个青年苦于现实生活的郁闷、惆怅，情绪非常低落，于是便到庙里走一走。到了寺院，他见寺庙里香客不断，檀香馥郁。再看香客们的脸，一张张都写满坦然、从容和镇定，他有些迷惑:莫非佛门真乃净地，果真能净化众生的心灵?流连寺院中，他见一位在枯树下潜心打坐的佛门老者，那入迷之态使他停下脚步。 走近细看，老者那面露慈祥却心纳天下的表情强烈地震撼了他，原来一个人能超然物外地活着是多么美好! 他悄然坐在了老者身边，请求老者开示。他向老者谈了他心中的苦痛，然后问:“为什么现代人之间钩心斗角、纷争不已?” 老者拈须而笑，铿锵而悠长地说:我送你一句话吧。”老者一字一顿说道:“爱出者爱返，福往者福来!”青年翻然醒悟!听佛门一偈语，胜读十年书啊。 爱出者，才能爱返;福往者，方能福来。如果芸芸众生都能明白这个道理，这个世界岂不成了人间净土，又何来那么多的失意、忧烦和痛苦。 诚然，我们无力改变这个世界，但可以改变我们的心境。心境不同，看物与景的感觉就会不同，焦躁疑虑的人看到的是毫无生命光泽的枯草，志定心安的人方可见云卷云舒。“爱出者爱返，福往者福来”便是这样的道理。 一个人在社会中生活，若淡泊名利等身外之物，便可以真正明确自己的志向，若心无旁骛地投入某项你所钟爱的事业中，便可以实现远大的目标。为世俗名利所困扰，就算成功了，得到的也只是物质丰裕的快感，缺少“闲居无事可评论，一炷清香自得闻”的那派悠然。 按照诸葛亮所说的，我们若喜欢一件事物，沉下心来好好地投人，研究它、发展它，把功名等泛之事都抛之脑后，终有一天，你收获的除了兴趣，还有成功。 淡泊、宁静并非陶渊明式的消极避世，反之，这是一种积极的进取，只是前进的途径不一样而已，就像中国的太极功夫，它最大的特点是以静制动、积柔成刚，就是把柔韧的力量积攒到一定的强度，再用此击败对方。而这里说的是，你在行路的过程中，不急功近利，心态平和，以超然的心境生活，生活才能有条不紊，安然前进。 鬼谷子在“养志法灵龟”中所说，有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。 如果有了某种欲望，老师放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。如果一个人的欲望太多，就会使得心神散乱，心神散乱机会使得意志衰弱。 淡泊是一种心态、一种胸怀，宁静是一种境界、一种品格。大凡真正淡泊宁静之人，皆能摒弃个人得失，能做到此点实属不易，但若是有远大的理想又乐于奉献的人，有宁静与淡泊一路相伴，他的生命必然充实稳健。 |
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