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确切地说，这是一个发生在春天里的故事。 两千五百多年前一个春日的午后，孔子与他的四位弟子子路、曾晰、阮有、公西华在院里子的老槐树下围坐在一起。上课也罢、聊天也罢、边上课便聊天也罢，总之，师徒们经常这样。 显然这次，师徒几个聚在一起是要谈理想呢。首先孔老师发问：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 其实，夫子平时的教学方式就是这样，根本就不在所谓的教室里，而是无论什么空地，师徒们只要围坐在一起，那便就是教室了。孔子教学，既不拘形式，又不限话题。 只是这次的话题是老夫子有意提出的。你们平时不是老在抱怨没有人知道你们的理想吗？今天我就专门给你们几个一个机会，让你们好好地谈谈自己的理想。所以请你们不要有任何顾虑，也不要以为我比你们大几岁或我是你们的老师就有所拘谨、有所保留。 每每这时，向来鲁莽的大师兄子路都是第一个发言的，这次也不例外。他的理想是要治理一个千乘之国；“夫子哂之”，听后，老夫子很不屑地撇了撇嘴。接着，老夫子点名问阮有：“求，尔何如？”阮有姓阮名求字有。阮有的理想比子路谦虚点，他是要治理一个方圆六七十里的小国。夫子听后没做任何反应，只是接着问公西华：“赤，尔何如？”公西华的名是赤，他回答的志向是将来要担当国家祭祀的主持。《左传》载：“国之大事，唯祀与戎”，祭祀乃是国家的头等大事，公西华的抱负小吗？夫子听后仍然还是默不作声，只是回头最后问曾晰：“点，尔何如？”曾晰姓曾名点字晰，乃是孔子之后儒家领袖曾子的父亲。 “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”。先是放缓了弹琴的节奏，然后戛然停止了弹琴，猛地站起身来；一向寡言独行的曾晰这回要闪亮出场了！只见他不紧不慢地对老师说：“异乎三子者之撰。”我跟其他三位师兄的不一样。老师可能是等待许久了，所以说：“何伤乎？亦各言其志也！”没事的，尽管说，各言其志罢了。 曾晰这才开口：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾晰所描绘的，一副多么令人神往的春游图！暮春时节，换上春天的单衣，与五六位学友随行，再带上六七书童，一群人一块集体到春天的大自然中去野游。先是在沂河里洗洗澡，然后在山坡上跳跳舞、吹吹风，最后在吟诗作赋的歌声中返回…… 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”说到老夫子心坎里去了。显然，老夫子这回也真是激动了，“喟然”叹曰：我赞同你啊，点！ |
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