形、气、神

西医认识人体主要有三个学派：第一个是结构学派。通过解剖看器官、系统，通过光学显微镜看细胞，通过电子显微镜看细胞的亚结构。第二个是功能学派。从宏观的系统、器官和微观的细胞、蛋白质水平，去了解人体的功能。第三个是信息学派，研究生物大分子。

西医所研究的这三种东西，其本质分别是物质、能量和信息。其中结构学派主要研究物质基础；功能学派主要研究物质与能量转化；信息学派主要研究生物大分子与生物信息的关系。

中医认识人体也是从三个角度：一个是形，一个是气，一个是神。中医讲形、气、神；西医将物质、能量、信息，衍生出来结构学派、功能学派和信息学派。其实中西医可以类比，物质、能量、信息反映在中医上就是形、气、神。“形”指形质，物质基础；“气”指气立，指五运六气；“神”指神机。

神机和气立有什么关系？《素问。五常政大论》讲:“根于中者，命曰神机。”神机去则机息。根于外者，命曰起立，气止则化绝。神去则机息，机息指机体不发挥功能了，脏腑不再化生。神有先天之神---元神，有后天之神---识神。神去则机息，是讲没有神，人是会死的。

植物人有神吗？有。植物人依然有元神，如果元神没有了，呼吸就停止了，胃肠道就停止蠕动，心脏停止跳动，所以植物人依然是有神的。

“根于外者，命曰气立”，是讲如果气不运行，气化就绝了，气化没有了人也会死，《素问。六微旨大论》上说：“出入费神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入无器不有。故气者，生化之宇器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降”，这里“器”指的就是形质。

“形”具体指什么？是《伤寒论》讲的三阴三阳或者五脏六腑，标本学说认为形是标。“气”是什么？是气立，标本学说认为气立是本。通过经络联系脏腑，气血精液的运化产生风寒活热躁湿，这个过程叫做气化，是形质导致了气化。那么控制形质的是什么？是神机。神机控制形质，形质控制气化，最后导致“生长化收藏”。神机是怎么控制形质的呢？先天的元神可以控制胃肠道蠕动，控制心脏搏动，控制呼吸等等。

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