[转载]吴述伤寒杂病论研究（14）标本中气下（1）_中医之驴

X

吴述伤寒杂病论研究（14）标本中气 下（1）
2015-04-05 吴雄志主任门诊预约
我们接着讨论六经标本中间法，就是标本中气的(下)。我们标本法一共做了四个图，第一个图就是标本法的立体空间模型图，因为我们知道标本中气属于运气学说，运气学说的核心的实质是东方的时空观，也就是时间加上空间，所以要理解标本中气,首先必须具有空间观，我们做了一个模型，让大家去理解《内经》讲的标本中气的原理。有了这个模型，再去理解《内经》的讲述就非常的清楚，否者你就会觉得很难理解。
第二个图就是我们讲的形气一体图，通过第二个图要告诉大家形质和气化的关系，因为我们前面讲认识中医的时候就讲了中医对人体生理的基本认识是由三个要素来组成整个生理过程:第一是器，器就是我们讲的脏腑，五脏六腑就像我们的锅一样是个工具。第二个道，通路，也就是一个传送带，它是经络，十二经络也就是我们讲的六经，三阴三阳的十二条经络。第三个就是料，他要有这个物质基础，这些料是我们讲的这些气、血.、精、津、液。这些气、血、精、液是怎么样完成生理过程的呢？我们的气血津精液这些物质以经络为通道，以脏腑为容器，在其中发生物质与能量的运动与变化，我们就叫做气化。最终产生三个东西，物质、能量和信息。也就是相当于我们讲的结构学派，功能学派和信息学派。所以大家看我们图二最后看到了，最里面是五脏六腑，我们的脏腑，脏腑的特点是五脏为阴，六腑为阳。然后联系我们五脏六腑的是什是三阴和三阳，十二经络，然后三阴三阳联系脏腑把气血津精液在这里发生物质与能量的转化，转化以后产生了人体的风、寒、火、热、燥、湿六气。风、寒、火、热、燥、湿这是气化，物质与能量的运动与变化产生的六气，我们叫它气化。
形质就是我们的五脏六腑，十二经络和气、血、精、津、液。然后人体的六气和自然界的六气相互感召，我们叫做同气相求，内外感召。通过同气相求、内外感召，把人的风、寒、火、热、燥、湿和自然界的风、寒、火、热、燥、湿相互联