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第二节· 《洛书》 《洛书》是宇宙现世的后天阴阳运气学说，为天地间五运六气的运行模式。 《洛书》所阐述的是天地小环境，是天地间五运六气的循环。人和万物处在气交之中，通过体内的气立功能，与天地的运行变化相一致，以适应天地间的五运六气运行。 神机与气立的共同作用，万物生生化化，此乃天地作用于万物的奥秘所在。 《洛书》内涵五运六气之精髓，对《黄帝内经》的影响至关重要，对《道德经》 的有关阴阳的论述具有决定性的影响。 《河图》首论五行，阐释了天道运行，生命的本质。《洛书》首论阴阳，阐释了天地之间的五运六气，一切生命都随着五运六气的运行而运行。两者完美结合，就是宇宙天地世间万物生命本质的核心思想。 洛书图式： 天地生成之后，五运六气周流不殆，阴阳五行之气在天地间升降沉浮，运行不息。 《洛书》是天地间五运六气的运行图式，体现阴阳二气在大地上的消长变化，进而影响大地上的气候。 天地之间的五运六气是天道运行在大地的部分体现，五运六气运行亦以万物为刍狗，人类只能适应它而不可能改变它。世间万物通过自身的气立机制，以适应天地的气候变化规律。人类经由气立机制使五脏、六腑、六经与天的六经发生联系，在天的六经轮流作为主时之经发挥作用，在人有主时的优势脏腑经络协调人体，从而达到完美的微和妙的变化。 在天之气运，在地之气行，四季分矣。 天之六经六气，万物之六经，沟通影响，气立建矣，气运而万物应。 《黄帝内经·六节藏象论篇第九》说“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始。时立气布，如环无端，候亦同法。” 《洛书》图式以五为中心，五日为一侯，侯是气运变化的最小单位，故为气候之说。《洛书》任何一条直线上排列的三个数字相加都是十五，三侯十五日是一个节气，也就是一气。图式中的阳气由左向右旋转，阳气逐渐增加，到达其顶峰后又逐渐减少。 图式中的阴气自右向左旋转，阴气逐渐增加，达到其顶峰后又逐渐减少。这就是下者举之，高者抑之，阴阳转换，互相协调，运行不息。 《洛书》图式的文字描述为：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹。 《洛书》原图与五方五行相配： 一、三、九、七叫四正，代表二至二分，即：北一冬至，南九夏至，东三春分，西七秋分。 四个正面表示春夏秋冬四个节气，《洛书》对节气的规定是根据阳气在天地间运行数量的多少。四正反映的阳气在大地上的变化，反映了四个节气的变化。 二、四、八、六叫四维，代表四立，即：东北八立春，西南二立秋，东南四立夏，西北六立冬。 四个斜角就是四维，是气候变化的关键之处：右上角为立秋，左上角为立夏，左下角为立春，右下角为立冬。四维的数字表示阴气在天地间的运行数量，四维的逆时针的旋转反应的是阴气的消涨变化。 《洛书》阐明了天地间阴阳二气的运行，随节气而变化，变化分明而有节，这是对于五运六气的经典阐述。 |
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