君子布村赋

yzsr273 2019-04-08

展开全文

德升如载，宗绍维翰。铺天钟秀，辟地遑安。在昔方士，于兹解鞍。醉榕阴于郭里，辞駮马而洀桓。河漘凝睇，灵胥飞湍。委输九折，衔吞无端。始求名姓，肇赐观澜。洎东十里，其上九阍。开千春之冲鬯，动八极之云根。山则石台抱木，水则文魮泛湓。烟桷翚日，榱栋比棔。察十室之忠信，足三秋之鸡豚。孰与外人道者哉，兹乃君子布村也。

遡阅三百之岁，疏阔往来之天。守南疆于徭戍，开王土之阡廛。不敛常赋，岂取苛捐。乡邑和悦，人丁骈阗。何如谓此村埔，是以名乎军田。其后也，凤宿高岗，天呈佳兆；关浮紫气，时推冯闳。斯水涉而沵淇奥，彼嘤鸣而求友声。倚明轿而瞻物，听泉响以荡情。观雅舍之鳞次，感乡俗而嘉亨。刘郎采桃，犹疑前度之客；鲁人乐泮，堪折上宫之英。无奈一别鸟散，两心莫平。犹念德几之所布，故以君子为始名。

是村也，方圆十二里，生齿三万丁。名籍客寓，五华兴宁。文也树德风而慕化，武者舞麒麟以昭铭。偃于茂草，散如岁星。其质腴健，其气通灵。尔乃厥初烝民，显于缸瓦。赴梅州之随蓝，得娴习而倚马。起建炉窑，造立都雅。制胚上釉，除苴去藞。持载出桑，典鬻游夏。鼎革后也，国阃大敞，民营方滋。推陈除旧，发轸陞陑。三十年之隙始过，一百家之司咸熙。春潮鸿涌，雨露离披。足仓廪之盈溢，实众膺之祯祺。

山郭盛年，甲午春暮。昔张氏之旧宅，今雅园之新寓。碉楼祠屋，珍迹尚存；大道阳篷，平处所护。置欢场以乐民，得宴玩而见愫。若乃雕云煦风，杂花异树。绚若春华，静如秋露。客子在余，杳然迷路。怡情尚留，烦毒咸渡。是以逢诸兹感，欣为此赋。

【解读】

君子布村是深圳市观澜区的一个村，该村新建一座君子布社区公园，园内有一方大石头，石面刻着“君子布社区公园”，背面无字，于是作赋刻于其上。此赋内容经当地村民口述并实地考察后整理加工而得。

【简注】

君子布村赋

德升如载[1]，宗绍维翰[2]。铺天钟秀，辟地遑安[3]。在昔方士[4]，于兹解鞍[5]。醉榕阴于郭里[6]，辞驳马而洀桓[7]。河漘凝睇[8]，灵胥飞湍[9]。委输九折[10]，衔吞无端[11]。始求名姓，肇赐观澜[12]。洎东十里，其上九阍[13]。开千春之冲鬯[14]，动八极之云根[15]。山则石台抱木[16]，水则文魮汎湓[17]。烟桷翚日[18]，榱栋比棔[19]。察十室之忠信[20]，足三秋之鸡豚[21]。孰与外人道者哉[22]，兹迺君子布村也。

[1]《周易·剥》：“上九，硕果不食，君子德车，小人剥庐。”疏曰：“艮为硕果，谓三巳复位，有颐象，颐中无物，故不食也。夬乾为君子，为德；坤为车，为民；乾在坤，故以德为车。小人谓坤，艮为庐；上变灭艮，坤阴迷乱，故小人剥庐也。”《周易》亦有“厚德载物”之语。《说文解字》：“德，升也。从彳惪声。”又《说文解字系传》：“惪，或加彳。彳，小步也。德，升也。言渐进也。”

[2]翰：骨干，栋梁。《诗经·大雅·板》：大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。朱熹注曰：翰，胡田反。故翰字在此为平声。

[3]钟秀，聚集灵秀之气。柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：苍翠诡状，绮绾绣错，盖天钟秀于是，不限於遐裔也。遑安，安闲，安逸。

[4]在昔：从前，往昔。方士，即方术之士。在此指乾隆年间云游于观澜的地理先生邓坤。

[5]解鞍：解下马鞍，表示停驻。《史记·李将军列传》：广令诸骑曰：“前。”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍。”

[6]苏芸《岭南诗句》（题注：岭表多假吏，里巷目为使君，而贫寠，徒行者甚众。元和中，进士苏芸南北淹游，尝有诗云云）：郭里多榕树，街中足使君。又，丁儒《归闲诗》：茉莉香篱落，榕阴浃里闉。

[7]驳马，一种凶暴的猛兽。洀桓：徘徊，逗留。《管子·小问》：桓公问管仲曰：今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？管仲曰：意者君乘驳马而洀桓，迎日而驰乎？

[8]漘，岸边。《诗经·魏风·伐檀》：坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。

[9]灵胥，即伍子胥，相传伍子胥死后为涛神，故称。文天祥《送行中斋》：鲁仲偶不逢，随世本非愿，灵胥目未抉，端欲诣所见。

[10]委输，汇聚，注聚。木华《海赋》：于廓灵海，长为委输。又，九折，《淮南子》：河水九折注海而流不绝者，有昆仑之输也。

[11]《岳阳楼记》：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

[12]肇：始，屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”锡，同“赐”。

[13]九阍，九天之门，亦指九天。这里涌来指从观澜看君子布村，犹如看到了人间仙境。刘禹锡《楚望赋》：高莫高兮九閽，远莫远兮故园。

[14]千春：千年，形容岁月长久。郦道元《水经注·滍水》：石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。又，冲鬯，淡泊闲旷。

[15]云根，深山云起之处。张协《杂诗》：云根临八极，雨足洒四溟。

[16]石台，《始兴记》：“劳口东岸，有石四方而高，可百馀仞，其状若台。”石台为南越景象。

[17]文魮，《南越志》：“海中有文魮，鸟头尾，鸣似磬而生玉。”文魮为南越景象。又，湓，水往上涌。《汉书·沟洫志》：河水湓溢。

[18]烟桷，屋椽高耸入云的样子，形容楼之高大。葛长庚《八曲鼓楼岩》：万丈高巖耸石楼，云翬烟桷瞰寒流。

[19]榱栋，屋椽及栋梁。《荀子·哀公》：君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋。又，棔，合欢树，在此指一排排房屋整齐之貌。

[20]《论语·公治长》：十室之邑，必有忠信。

[21]陆游《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

[22]陶渊明《桃花源记》：停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。

遡阅[23]三百之岁，疏阔[24]往来之天。守南疆于徭戍[25]，开王土[26]之阡廛。不敛常赋[27]，岂取苛捐。乡邑和悦，人丁骈阗[28]。何如谓此村埔，是以名乎军田。其后也，凤宿高岗，天呈佳兆[29]；关浮紫气，时推冯闳[30]。斯水涉而沵淇奥[31]，彼嘤鸣而求友声[32]。倚明轿而瞻物，听泉响以荡情。观雅舍之鳞次，感乡俗而嘉亨。刘郎采桃，犹疑前度之客[33]；鲁人乐泮，堪折上宫之英[34]。无奈一别鸟散，两心莫平。犹念德几[35]之所布，故以君子为始名。

[23]遡，即溯。遡阅，向回逆推。古文：遡阅往昔，微言特行，零落无传。

[24]疏阔：久隔，久别。颜之推《颜氏家训·慕贤》：古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。”言圣贤之难得，疏阔如此。

[25]徭戍：服劳役，戍守边疆。李华《吊古战场文》：吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。

[26]王土，天子的土地。《诗经·小雅·北山》：溥天之下，莫非王土。

[27]常赋，固定的赋税。《魏书·食货志》：先是太安中，高宗以常赋之外杂调十五，颇为烦重，将与除之。

[28]骈阗，聚集在一起。潘岳《西征赋》：华夷士女，骈阗逼侧。

[29]《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”在此将秀才比喻为凤。又，李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》：佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。

[30]此即老子出函谷关，紫气东来。

[31]淇奥，见《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”在此指秀才犹如君子，德行高尚。

[32]《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”

[33]刘郎，即“阮刘上天台”之典，在此指秀才路过君子布村，被该村迷住而忘归。据刘义庆《幽明录》载，汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。望山上有一桃树，遂采桃充饥。后遇二女子，姿质妙绝，见刘、阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。其地草木气候常如春时。二人停半年还乡，子孙已历七世。

[34]鲁人游泮。见《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”后以“采芹人”指秀才。鲁人在此即秀才之意。

[35]德几：德泽恩惠。《吕氏春秋·报更》：此书之所谓“德几无小”者也。毕沅校：此德几无小，犹所谓惠不期多寡，期于当阨云耳。

是村也，方圆十二里，生齿三万丁[36]。名籍客寓[37]，五华兴宁。文也树德风而慕化[38]，武者舞麒麟以昭铭[39]。偃于茂草，散如岁星[40]。其质腴健[41]，其气通灵。尔乃厥初烝民[42]，显于缸瓦。梅州随蓝[43]，娴习倚马[44]。起建炉窑，造立都雅[45]。制胚上釉，除苴去藞[46]。持载出桑，典鬻游夏[47]。鼎革[48]后也，国阃[49]大敞，民营方滋。推陈除旧，发轸陞陑[50]。三十年之隙始过[51]，一百家之司咸熙[52]。春潮鸿涌，雨露离披[53]。足仓廪之盈溢，实众膺之祯祺[54]。

[36]生齿，即人口。权德舆《司徒赠太傅马公行状》：生齿益息，庶物蕃阜。

[37]名籍，记名入册，犹名册。《史记·汲郑列传》：高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉詔。詔尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。客寓，指居住在他乡。名籍客寓，指该村的近千人的祖辈都是从他乡（五华和兴宁）迁移过来的。

[38]《论语.颜渊》:君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

[39]昭铭：显著地铭刻，在此指舞麒麟在该村十分显著。班固《封燕然山铭》：乃封山刊石，昭铭盛德。

[40]散如岁星，在此指麒麟。徐坚《初学记》：《春秋保干图》曰：岁星散为麟。

[41]腴健：壮健。郭希仁《钱君定三传》：体清癯。父大宾，每令嬉游水滨，渐腴健。

[42]烝民，即百姓。《诗经·大雅·烝民》：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。

[43]随蓝，《荀子·劝学》：“学不可以已，青取之于蓝，而青于蓝。”后以“随蓝”指从师学习。此指奔赴梅州学习制造缸瓦之技。

[44]倚马，即倚马可待。刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”

[45]都雅，美好闲雅，外观漂亮。

[46]除苴去藞。犹除去藞苴。藞苴，犹邋遢，不整洁，不端庄。《类篇》：藞苴，泥不熟貌。罗大经《鹤林玉露》：面目皱瘦，行步藞苴。

[47]持载出桑，典鬻游夏。持载，即承载。《礼记·中庸》：辟如天地之无不持载，无不覆帱。桑，即家乡。典鬻，典押出卖。夏，即华夏。此句意思为：（青年）载着做好的缸瓦离开家乡，在各个地方做买卖。