《红楼梦》问世初期的十几年，为何只在王公大臣的上流社会传阅

《红楼梦》原名《石头记》，问世至今已经两百多年了。《红楼梦》现存版本分为两个系统，一个是带有脂砚斋评语的八十回脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理的不带评语的一百二十回的程高本。脂评本是程高本的母本。

说《红楼梦》就必须先说《石头记》，说《石头记》就必须要说到此书的发稿人和出版人脂砚斋。因为《石头记》一直是在脂砚斋的手里，脂砚斋自1754年甲戌重评开始至1774年甲午为止，二十年如一日地对《红楼梦》进行多次抄评，付出了毕生的心血。

脂砚斋为何会一遍又一遍地抄书，《红楼梦》批语写了几千条之多呢？因为脂砚斋是《红楼梦》的创作参与者。最为奇怪的是《红楼梦》问世初期的十几年，为何只在王公大臣的上流社会传阅。

从脂砚斋对《红楼梦》两千多条批语中节选几个即可证明，脂砚斋是《红楼梦》的创作参与者。因为最早问世的版本就是带脂砚斋批语的，《红楼梦》故事文本和批语为一体。

第二十二回的“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫。第七十四回，写贾琏借当，庚辰本夹批：“盖此等事，作者曾经，批者曾经，实系一写往事，非特造出，故弄新笔，究竟不即不离也。”

第七十七回庚辰本夹批：况此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字，非捏造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对。

要想知道《红楼梦》的作者是谁，就必须知道脂砚斋是谁，第一批阅读《红楼梦》的读者应该都认识脂砚斋老先生，因为脂砚斋是《红楼梦》的发稿人。其中有一个线索很值得研究，就是《红楼梦》问世初期的十几年，为何只在王公大臣的上流社会传阅？

看看《红楼梦》的历史可以知道些线索。

乾隆四十五年，苏凌阿花费巨资买到了《石头记》的原抄本，秘密珍藏于家中，和珅偶然从苏凌阿那里看到《石头记》，异常欣喜，倾心折服。和珅将《石头记》呈送给乾隆皇帝。

苏凌阿满洲正白旗人，清朝大臣。任兵部侍郎、工部侍郎、户部侍郎。乾隆五十四迁户部尚书，他还做过两江总督。和珅是谁大家自然就更清楚了。

《红楼梦》早期版本有十几个，其中脂砚斋批语最多，也最细的有两个版本，一个是蒙古王府版《石头记》，另一个是戚序本《石头记》。蒙古王府版《石头记》和戚序本《石头记》应该是出自脂砚斋老先生真传。其中戚序本《石头记》里的线索很有价值。《红楼梦》问世初期的十几年，为何只在王公大臣的上流社会传阅？

《红楼梦》有十几个传世版本，其中戚序本回目遣词质朴，文字清丽雅致，是最接近作者原著真实的传本。看看戚蓼生老先生所写的序言可以见真情。

妙笔生花，铺张辞藻，立意遣词，没有一处落前人俗套，这是有目共睹的，这些暂且不谈。只是看其意蕴所表达的，虽写彼处却指向此处，一语多义；手挥五弦却目送归鸿，一语双关。好像用词委婉机巧，但却不失真诚；貌似运笔严谨规范，却又恣意洒脱。如同《春秋》的笔法，多用微言寓大义；又像史学家那样，不拘事直书，而多用曲笔隐藏真相。

虽然只用一个声音说出，只用一只手写成，然而却能同时做到既放纵又贞静，既悲戚又欢愉，这无异于双管齐下。啊，神了。难道作者是小说家中的左丘明、司马迁吗？

这段序言可以看出戚蓼生老先生认识《红楼梦》的作者可能性很大。最让广大读者疑惑的是苏凌阿，和珅，蒙古王，戚蓼生，最后到乾隆皇帝。《红楼梦》问世初期的十几年，为何只在王公大臣的上流社会传阅？