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文∣ 明代 洪应明 图∣ 华为图库 摄影师于震 音频是我在喜马拉雅录制的《菜根谭》朗读，请点击文末“阅读原文”收听，内含译文朗读。 1、栖守道德，毋依阿权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 2、与其练达，不若朴鲁 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 3、心地光明，才华韫藏 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 4、污泥不染，机巧不用 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 5、闻逆耳言，怀拂心事 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 6、和气喜神，天人一理 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 7、真味是淡，至人如常 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 8、闲时吃紧，忙时悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 9、静坐观心，真妄毕见 夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 10、得意早回头，拂心莫放手 恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。 11、澹泊明志，肥甘丧节 蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 12、田地放宽，恩泽流长 面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。 13、路要让一步，味须减三分/路留一步，味减三分 径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。 14、脱俗成名，超凡入圣（减欲入圣） 作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。 15、义侠交友，纯心作人（素心做人） 交友须带三分侠气，作人要存一点素心。 16、德在人先，利居人后/利毋居前，德毋落后 宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。 17、退即是进，与即是得/忍让为高，利人利己 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 18、骄矜无功，忏悔灭罪/矜则无功，悔可减过 盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。 19、美名不独享，责任不推脱 完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。 20、天道忌盈，卦终未济 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。 21、诚心和气，胜于观心 家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！ 22、云止水中，动静合宜，道之真体 好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。 23、责恶毋太严，教善毋过高 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。 24、净从秽生，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。 25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现 矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。 26、事悟痴除，性定动正 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思婬，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。 27、志在林泉，胸怀廊庙 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。 28、无过便是功，无怨便是德 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。 29、作事勿太苦，待人勿太枯 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。 30、原其初心，观其末路 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 31、富宜宽厚，智宜敛藏 富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？ 32、登高思危，少言勿躁 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。 33、放得功名，即可脱俗 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 34、偏见害人，聪明障道 利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。 35、知退一步，加让三分 人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。 36、不恶小人，有礼君子 待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。 37、正气清白，留于乾坤 宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 38、伏魔先伏自心，驭横先平此气 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游 教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！ 40、欲路勿染，理路勿退 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。 41、不流于浓艳，不陷于枯寂 念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 42、超越天地之外，不入名利之中 彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。 43、高一步立身，退一步处世 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。 44、修德忘名，读书深心 学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。 45、真伪之道，只在一念 人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。 46、有木石心，具云水趣 进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。 47、善人和气一团，恶人杀气腾腾 吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。 48、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 49、多心为祸，少事为福 福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。 50、当方则方，当圆则圆 处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
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