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学习格律诗笔记（连载之十八） 七、格律诗的修辞手段 修辞手段是修辞语言的技巧，运用得好它能提高语言的表达效果。了解并掌握古人诗词的修辞手段，不仅对准确理解古诗词有帮助，而且也能从中学习一些修辞技巧。 （一）互文 互文，顾名思义就是诗文互相补充的意思。古代作家为了增强诗文某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句和相邻句中所用的词相互补充、相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。互文修辞的运用能收到笔墨经济、以少胜多、表意委婉、耐人寻味的艺术效果。互文通常有以下几种类型： 1、单句互文。所谓单句互文，就是指在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、相互补充。如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”。从字面理解，这句诗是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。实际上，应该理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。再如杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水月笼沙”，也应理解为“烟笼寒水月，烟笼寒水沙”。又如白居易《琵琶行》中的“主人下马客在船”，同样应理解为“主人客人下马，主人客人在船上”。 2、对句互文。就是指下句含有上句已经出现的词，或上句含有下句将要出现的词。对句与出句的意义相互补充。依据上下两句的关系，对句互文又可分为近义式和反义式。近义式对句互文如《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”这两句的意思是“当着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发；当着窗户，对着镜子，把黄花帖在脸上。”再如刘禹锡《乌衣巷》中的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”；（宋）赵师秀《约客》中的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”也都是近义式对句互文。反义式对句互文如杜甫《客至》中的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”从字面上看，前后两句对举（对仗且平举），但在意义上两句都话外有音，而且是正反结合。即“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门今始为君开，不曾缘客开。”此种互文句用词更为简约而含义更为丰富。 3、隔句互文。就是指两句之间，有其它句子相隔的互文句式。如王勃《滕王阁序》中的“十日休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里的“十日休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。意思是“胜友、高朋如云，胜友、高朋满座”。 （二）倒装 在正常情况下，句子的各种成分，哪个在前，哪个在后，是有一定顺序的。但是，古代诗词有不少特殊的句型，其各种成分的顺序变换，是多种多样的。 谓语的前置，是古代诗词的一个突出的语法特点。本笔记的“句子成分的顺序变换”中提到刘长卿《逢雪》中的“风雪夜归人”，“归人”实为“人归”，谓语前置在主语前。在有的诗词中，谓语前置并未置于主语前，而仅仅同状语变换了一下顺序。如贾岛《题李凝幽居》中的“僧敲月下门”，是“僧在月下敲门”的意思。谓语动词倒置在状语前面了。 除了按句子成分来鉴别句子是否倒装外，还可按诗句中的单字、词语、句子来分析有无倒装情况。 1、单字倒装。有些复音词，如名词“衣裳”、动词“往还”、方位词“东西”等，两字的顺序已成习惯，但由于迁就韵和平仄的缘故，在不影响原意的情况下，有些诗词便将两字的顺序颠倒了。古诗中这种情况很多，如汉乐府《孔雀东南飞》中的“寂寂人定初”。“定初”是“初定”的倒置。唐诗中也有这种情况，如杜甫《出郭相访》中的“还往莫辞遥”（“还往”应为“往还”）；《所思》中的“徒劳望牛斗（“牛斗”是星宿“斗牛”两字的倒字）”。再如白居易《自河南经乱》中的“弟兄羁旅各西东”（“西东”应为“东西”）；《寄献裴令公》中的“美景从游遨”（“游遨”应为“遨游”）。 2、词语倒装。词语倒装的原因，除了迁就韵和平仄外，还决定于强调什么。如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“城阙辅三秦，风烟望五津”，因强调“城阙”、“风烟”将其前置，而“三秦”、“五津”后置了，形成词语倒装。再如王维《山居秋螟》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”因强调先闻（听到）、见（看见）的“竹喧”和“莲动”而将其前置。又如杜甫《秋兴八首（其八）》中的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”中的“香稻”、“碧梧”贴合诗题《秋兴》而将其前置。如此倒装，虽在修辞方面有不足之处，但也要了解。因为古代诗人很欣赏这些，并写了不少类似的诗句，若不了解，就不能理解诗意甚至可能产生误会。 3、句子倒装。有的句子倒装很明显，将后来的事置前，而将前事置后。如温庭筠《苏武庙》中的“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，先说苏武从匈奴回来，后说苏武去匈奴。有的倒装，只有经过具体分析才能辨别出来。如杨万里的《过石磨岭》：“翠带千鐶（环）束翠峦，青梯万级搭青天。长淮见说田生棘，此地都将岭作田。”前两句描述的是山上梯田的情况，最后一句作为概括。但此句在诗中却倒装了，应将此句前置，与前两句相接。又第三句还有词语倒装，应是“见说长淮田生棘”（听人说淮河一带的田都生荆棘了）。 （三）借代 什么是借代？就是人、物和事的名称，不直接说出来，而是用另一个名称代替。古诗词中，经常运用借代这种修辞手段。读古诗词，遇到借代的诗句，不能直解，要考虑其借代的是什么？否则，容易产生误解。 1、有关人的名称的借代。某阶级、阶层、集团的人，都各有其特征。有的诗词，便以特征代称某人。如杜甫《赠韦左丞》中的“纨绔不饿死，儒冠多误身”，“纨绔”是贵少爷穿的，此处借代作“贵少爷”；“儒冠”是读书人戴的，此处借代作“读书人”。再如李商隐《隋宫》中的“玉玺不缘归日角”，“日角”指的是唐高祖李渊，因他的额角隆起如日，故用“日角”借代，这就比较费解。又如王昌龄《从军行》第五首中的“已报生擒吐谷浑”，“吐谷浑”本是西域国名，这里借代作人名（指敌军首领）。 2、有关物的名称的借代。在古诗词中，一些植物，如桃、柳、梅等，有用“红雨”、“章台”、“驿使”等借代；天上的日月，地上的山水，其名称也有借代的，如用“望舒”指月；人的饮食，用的器物，有时也用另外的名称借代，如以“杜康”借代酒。以上借代已成定式。有的诗词，是根据具体情况来考虑借代的，读起来颇有新颖之感。如王安石《书湖阴先生壁》中的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”前后用“绿”和“青”两种颜色，分别借代“长着绿色庄稼的田地”和“青翠的山色”。有的用某物的部分名称借代它的整体名称。如温庭筠《望江南》中的“过尽千帆皆不是”，“帆”是船的一部分，这里借代为船的整体。还有的诗词，用某物的名称，但不是指这一物，而是借代由这一物所产生的东西。如陶渊明《归园田居》第三首中的“带月荷锄归”，这里的“月”不是指“月亮”本身，而是指月发出的“光”。 3、有关事的名称的借代。有些事的名称是抽象的，但由另一名称来借代就具体了，这另一名称往往是做事的工具。如“笔墨”是写诗文的工具，而陆游《谢徐志义》中的“笔墨极奇峭”，“笔墨”就用来借代诗文了。再如白居易《琵琶行》中的“举酒欲饮无管弦”，“管弦”便用来借代音乐了。又如“战争”这一名称很抽象，于是便用同战争有关的具体器物的名称来借代。白居易《自河南经乱》中的“田园寥落干戈后”，其中“干戈”是借代战争的。 |
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