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大理三月街,药市

 植物游记樊蓉 2020-10-29
开头

清明假期在大理溜达了一天,无意间发现了一个三月街,其实听到这名字就莫名喜欢,后面得知三月街名字的由来,和三月街卖的东西更是兴奋不已。

在不同的村子里,有那么一群人,祖祖辈辈从小就告诉子女山里面的植物叫什么名字,有什么用途。然后她们平时就做做家务,干干农活。

靠山吃山,靠海吃海,她们偶尔还会爬爬山,和我们这些爬山纯粹拍植物的不同,我们停留于表面,她们多了实践和应用。爬山的时候会采收一些应时节的药材。

然后一年下来,就凑了超级多的药材,她们说家里院子很大,平房屋顶也大,可以随便晒药材,储存药材。

我说你们卖的药材都弄的好干净,她们说都是给人吃的,不干净卖不出去。除了一个叫“虫天子”的,有剧毒,一个就足以让人致命,10块钱就可以买一斤,是卖给农民做农药用的,其他都是人吃的,得弄干净。

她们一般在三月份前后在三月街开始售卖,在这里搭帐篷,烧柴火自己做饭,就等着药商来收。

我很喜欢这种在大自然环境下长出来的草药,她们受环境的影响,具有原生草药的野性,这种野性就很能治病。

和中药材不同,这些中草药大多是在地方用,被部分地方人熟知,我基本不认识,然后她们说的名字,也是当地的叫法,我不知道正确的字怎么写,通过她们的发音,也不太容易查到这些植物的真实名字。

她们告诉我,他们基本上不会去医院,什么感冒发炎,就喝一喝这个“凉药”,还给我看他们泡着药的水杯,小病都是自己治,大病基本上不会有。她们特别淳朴,还问我要不要一起吃饭,看着蛮好吃的。

她们还告诉我,在挖的时候不会挖光的,会留一些,不然第二年就没得采收的,她们世世代代靠这个维持生活,一年能赚几万块钱。

其实她们的生活方式和对草药的应用真的很对,也很棒。一方面顺应了大自然,这种受各种环境因子成长出来的草药次生代谢产物很丰富的。一方面又因地制宜,用当地的植物解决当地人的问题。

希望有机会在村子里跟着她们住上一两年的,然后把植物的全株,花啊叶啊的拍完整,这样就能检索,用上植物志里面的正名,再添加上她们发现的植物志上没有记载的功效。

车同轨,书同文。名字的统一确实对于文化的交流传播很有帮助,先说到这里啦,我想肯定很多地方都有这样一个“三月街”,有这么一群人掌握了许多我们想要的知识,我们来看文献中对三月街的介绍。

“三月街”的起源

“三月街”早期称之为“药街”,据民间传说,南诏时,瘟疫流行,南诏王命民众,于深山老林,采集草木药材,以防瘟疫,于是四面八方药材云集于此。

因时值农历三月十五日的民间“观音会”,故又称为“观音街”,后逐渐称为“三月街”。

明代白族学者李元阳在《云南通志》中记载:“三月十五,在大理苍山脚下贸易,各省之货,自唐、永徽年间至今,朝代累更,此市不变,其交易之特点以交换药材、牲畜为大宗”。

“三月街”药市的形成及发展

“三月街”药材市场发展到宋朝,呈现了繁荣的景象。宋朝大理国时期,大理国与宋王朝的民间经济贸易交流日益频繁,输出药材日益增多。

宋崇宁二年(公元1103年),大理国从宋朝取得医药书籍62部,在民间广泛传播,识药者人数增多,药材贸易随着商业活动逐渐兴盛起来。这一时期,“三月街”成了中国南方最大的马匹、药材交易市场。

据史籍记载:“三月街”集市万商云集,来自湖广、四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自吐蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产,会期长达20多天。

明徐霞客《滇游日记》记述了当时“三月街”的盛况:“十三省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”、“男女杂沓,交臂不辨”、“余乃仍由西门西向一里半,……,俱结棚为市,……,观场中诸物,多药,多毡布”。

“三月街”药市繁盛原因

白族民间,有“神药两解”的观念。对药神的崇拜,是白族医学中较有特色的部分。治病与求神,对他们来说,是一种习以为常的文化。从南诏以来,白族民间即有药神崇拜。

白族本主庙中,有专司医药之神。痘儿哥哥专治小儿痘疹,送子娘娘为保育孩童的生育与健康之神。剑川石窟有主生育兼治不育之症的“阿央白”雕像并形成了一套信仰民俗。

在当时的封建社会,百姓缺医少药,只好求助于神灵保佑。“三月街”集市时值佛教活动的庙会。各地民众求医及预防疾病之心益切,常在参拜之后买些药物带回乡里,希冀凭藉神药以长生或祛除疾病,于是药市愈趋繁荣。

“三月街”期间,各地草医、药农和懂得一方一药的群众,都会纷纷把平时收集和采集的各种草药带到市场上来进行交易,在这一过程中,医药经验在民众中得到传播和交流。

大理地处滇西要冲,为历史上南方丝绸之路、茶马古道必经咽喉要地等特殊地位。南诏大理国时期,大理作为云南经济、政治、文化中心达五百余年,与东南亚各国素有来往,在云南历史发展进程中产生的重大的影响。

云南西北部地区,地貌复杂多样,境内山峦起伏,森林茂密,且日光充足、雨量适中,为各种药用动、植物的生长、繁殖提供了极为优越的自然条件。

在白民族的心目中,山有山神,树有树鬼,都是人们应该崇拜的,这种朴素的以自然为中心的自然生态观,使人类与自然建立了和谐的关系,良好的自然条件和白民族植物崇拜习俗,对滇西北丰富的生物多样性起到了重要的作用。

结尾

三月街的介绍就到这里啦,最后附上部分药材的图片,知道名字的朋友可以在评论区补充交流哦。

声明

医家讲求“辨证施治”,人人“证”皆不同。本公众号所载内容为探讨学习之用,不构成用药建议,如有需求,请谨遵医嘱。

参考文献

(1)大理“三月街”药市的历史考察 段宝忠 胡建勇 云南省大理学院药学院 云南 大理

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