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依据过程环节的思维规则：三分法—对立统一律进行逻辑解析。 【图文并茂的解说】 以天下之所有为天下之所无，未可。
【文字内容的解析】 【原文】：以天下之所有为天下之所无，未可 解析： 以：方法手段的形式，用…… 内容：天下之所有：物的形态、人的形态，二者的作用形态，都是有的内容 为：实现目的的形式，作为…… 内容：天下之所无：无的字义内涵是道即河图，包括逻辑方法、认识方法，道纪方法。大道是无，是不言之教，理论依据是老子五千言解析河图取得的成果。 分析结论：未可：不可以 语句内容： 用物的存在和有的各种形态，作为道和方法的不存在，是不可以的。 引申的含义：用哲学理论上的唯物论观点否定中国古代的道——河图具有的客观性、真理性是不可以的。理由根据是：河图不是主观臆想出来的产物，它的根基是数字图像一至十的演变规律。请看表明河图形成机理的哲学图像：  西方古罗马数字的演变规律同样证实了河图具有的客观真理性。  由此可见，东西方两大文明各自演变的形态虽然不同，但在揭示人类智慧创造出来的自然规律——数字演变规律环节则是完全一致的。换句话说，不同民族、不同地域、不同国家生活的人们具有的智商水平、思辨能力本质上没有什么区别，他们在揭示自然规律环节表现出来的高度同一性就是有力的证据。 【图文并茂的解说】 天下无指，而物不可谓指也。 
【文字内容的解析】 【原文】：天下无指，而物不可谓指也。 解析： 天下无指：世上没有了方法、逻辑图像如河图 而：转折关系 物不可谓指也：物的名称与指不同，它不是逻辑方法，而是分类认识的形式 综合：世上没有了方法，物也不能够指称了。原因在于，存在无名，认识方法是从起名分类开始的。没有了名称之后，就无法指称存在物，无法进行信息的交流与沟通。 【图文并茂的解说】 不可谓指者，非指也。 非指者，物莫非指也。 
【文字内容的解析】 【原文】：不可谓指者，非指也。 解析： 不可谓：不可以表述的 指者：指的方法，如看图识字 非指也：不同于指的方法。具体实例：道即河图属于非指 综合：道即河图不能成为指的对象，它是非指。指的方法局限在可以看得见的视域，非指的方法上升到把握虚无的关系形态、变化过程、存在模式的高度。 【原文】：非指者，物莫非指也。 解析： 非指者：不同于指称的方法（如道即河图方法） 物莫非指也：（非指不是物的功能），物是名称不是方法。 物的属性是“指非指”即矛盾形态，河图的属性是“非指”即把握矛盾的方法、工具。 论述结构：三分法—对立统一律 观点环节：以天下之所有为天下之所无，未可。 方法环节：天下无指，而物不可谓指也。 逻辑环节： 直接性：不可谓指者，非指也。 间接性：非指者，物莫非指也。 观点—方法—逻辑构成思维运动的三个环节，符合认识能力的提升。 |
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