(19)如何才能从知性方法进到理性方法

现在的问题是，人们如何才能从知性方法进到理性方法的高度呢？它需要借助哲学逻辑的帮助。如果头脑中没有形成认识论的完整结构，此时就需要事先建立，即从外部装入哲学逻辑给出的完整形态的认识论模型。依据思维规则，知性和理性两个层次二律背反，静态和动态两种形式对立统一。认识论的完整结构呈现出两种形态，我们将它取名为认识论的金字塔和逻辑学的金字塔，各自的图像结构是这样的：

 

认识论的金字塔将认识的深化过程和具体结构展示出来，它是通过语言逻辑规则联系起来的。呈现出本体是客观存在，认识是形式、本质、属性三位一体，名称、概念、理念有机结合在一起，认识形式分为三种：直接抽象、间接反思和理性思辨。从中国学者头脑中固有的认识论模型——没有理性思辨环节的三角形中可以看到，它所具有的世界观模式不可能摆脱经验理论的束缚，上升到创新科学理论的高度。因为创新科学理论需要理性的思辨。这是需要将观点理论和哲学逻辑有机结合为一体才能实现的目标。

逻辑学的金字塔就是《老子》42章给出的“道生一、一生二、二生三、三生万物”内涵的逻辑结构和逻辑规则。由于老学研究者大多都把《老子》的上述观点作为“宇宙生成论”看待起来，没有意识到这是动态的逻辑结构和思维规则，所以，他们全都将立体型的认识论结构变成了直线性的八卦图演绎结构。用《周易》之道解说老子大道，这是思辨能力没有上升到理性层次导致的结果。

认识论的金字塔内容是辩证认识的过程结构，逻辑学的金字塔是辩证运动的结构和规则，它是动态方法——逻辑法、规律论的完整结构。二者图像形式类似，但是本质属性不同。其中蓝色和黄色之间的排列位置相互倒置，由此构成知性和理性两个层次二律背反的矛盾关系。

两个金字塔构成了知性和理性两个层次的认识论结构，知性是辩证认识的深化过程，理性是把握矛盾运动的科学方法。由此构成认识论和逻辑学之间的关系。认识论给出观点理论，逻辑学给出方法结构。它们二者在表述环节实现了同一性。表述不能离开逻辑规则，因为逻辑规则是真理的格式。表述不能只有单纯的认识结论，观点理论，因为观点理论属于抽象的片面的真理，必须通过真理的结构把认识深度不同得到的真理整合起来，以四者同一律的形式出现。这就是《老子》所说的“玄同”内涵。也是河图中心环节五个白色圆圈排成的菱形结构告诉人们的真理。

当代中国的学者要想在科学理论创新环节大有作为的话，必须从没有三角形的思维方式中解脱出来，上升到完整形态的认识论模型的高度。

完整形态的认识论模式从那里寻找到呢？那就是古代的河图结构。我们将它从理性的思辨环节解脱出来，就是认识逻辑和语言逻辑两个不同形式的认识论模版。以《老子》第一章的文本为例，两个认识论模版是这样的形式：

这两个认识论的模版就是对理性思辨形式的《河图》进行的逻辑解析。依据思维规则：本质是一，形式是二。在这里《河图》就是本质，它是动静一体的完整结构，我们将它从一体形式中解析出来，使认识逻辑和语言逻辑两种属性独立展现出来，就是两种形式的认识论模版。

从本质过渡到形式，就使河图的应用功能直接显露出来。两个认识论的模版，可以用来解析《老子》的文本，从中可以准确把握《老子》大道与时代哲学理论之间的对立统一关系。这就是我们给出的《老子》文本定位的幻灯片。它将理性环节的四种方法全面展示出来。具体图像是这样的：