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作为大量创作山水诗的第一人，谢灵运堪称是山水诗的鼻祖。全世界没有一个诗人，能像谢灵运一样，将自己的诗歌与灵魂悄然安放在山水里头，并在文学史上留下熠熠光辉。  “天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”恃才傲物、特立独行的大诗人谢灵运这样向世人宣示。在他生活的那个时代，他鲜衣怒马，以偶像派的形象隆重登场，而且家世显赫，文采出众，在门阀世族中也是绝无仅有的。他追求功名，却不懂得封建社会官场上蝇营狗苟之事，被贬到永嘉担任太守。然而，谢灵运宦途的不畅却是永嘉山水的幸事。在永嘉太守的任上，谢灵运创作了大量的山水诗，并为世所重，风行一时，流传甚广，堪称“洛阳纸贵”。据《南史》谢灵运本传记载：“每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下。” 不知是谢灵运的山水诗使永嘉山水增光添色，还是永嘉山水使谢灵运的诗歌别具神采，又或者，两者兼而有之。我们可以肯定的，是谢灵运第一次让永嘉山水走向了全世界。以至于在盛唐，地球上最负盛名的两大诗人李白和杜甫，也成为谢灵运的“粉丝”。他们出于对谢灵运的尊崇和对永嘉山水的慕名向往，分别写下了《与周生》《送裴二虬尉永嘉》等诗篇，留下了赞美永嘉山水的的丽句，“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”“孤屿亭何处，天涯水气中。故人官就此，绝境与谁同。”孟浩然读了他的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》），故而写下了“野旷天低树，江清月近人”（《宿建德江》）的名句。白居易对谢灵运也是赞赏有加，“大必笼天海，细不遗草树，岂惟玩景物，亦欲摅心素。”因而在唐代，似乎还有着“谁不读谢灵运的诗，谁就不配称作成功诗人”的风尚。 谢灵运何许人？他是南朝刘宋最著名的诗人，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。永初三年（公元422年），谢灵运政治失意，从朝廷外放，贬任永嘉太守。此时的他，是郁郁寡欢，情绪低落的。世袭的公爵封号也被朝廷降级为侯爵，换成任何一个人，心情哪里会好得起来呢？谢灵运到永嘉，路上一走就是数月。当时的他，从京都建康（南京）出发，从七月十六日开始，经舟行至始宁（上虞），写下《山居赋》，转富阳、桐庐的七里濑等地，几经辗转而到永嘉郡城（现鹿城区）大概是初秋时节。此时他的内心是忧愁抑郁的，一度患了风寒之类的病症，其间深居简出，只是数次登上永嘉郡城城内积谷山西麓的池上楼，少有吟哦的句子。 好在，江南明媚的山水很快就成了他消愁解忧、寄养情志的理想之地。景平元年（公元423年）春天，病体初愈的谢灵运，在池上楼写出了“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）的名句。此后，历代登临池上楼的文人骚客颇多，题咏不绝，池上楼，成为名副其实的“诗之园”。斗转星移，池上楼从物理意义上，在接近1600年的时光长河里历经无数次的倾毁，但因为其精神上所具有的独特人文价值，使其在倾毁后又被无数次重建，恰是谢灵运山水诗的文化基因赋予了其涅槃重生的强劲生命。正如清代大家梁章钜在池上楼撰写的一幅楹联：面壁拓幽居，一角永嘉好山水；筑楼存古意，千秋康乐旧池塘。 刘宋时期，中原人民大量南迁，民多田少，对浙闽等东南地区的开发为朝廷所重视。因而谢灵运曾数次泛舟游历永嘉江（瓯江）、瓯水（楠溪江）等江河，实为考察永嘉各地的风土人情，而山水诗则是考察游历的副产品。谢灵运舟行永嘉江，登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”的名句，道尽了江心孤屿的景色。自谢灵运登临江心屿题咏后，历代著名文人纷纷慕名前来寻踪怀古，或远寄幽思，唐有李白、杜甫、顾况、孟浩然、韩愈，宋有陆游、叶适、陈亮、文天祥、永嘉四灵，明清有刘基、袁枚等。千百年的积淀，江心屿留下文人墨客诗章近800篇，遂成驰名全国的“诗之岛”。迄今，岛上还有谢公亭、澄鲜阁两处缅怀谢灵运的古建筑孑存。 谢灵运诗意图 在现今的永嘉县辖区，谢灵运留下他的如许足迹，这是他所开创的“诗之路”。大体上，出了永嘉郡城，一条线路是顺着瓯江水路溯流而上从北亭、破石山到青田。另一条线路是他在郡城乘舟渡江，于瓯北清水埠一带登岸，沿楠溪江溯流而上，登山临水，吟诗题咏，留下了许多胜迹，为温州之最，现可以确定的有石门、绿嶂山、白岸亭、陶公洞、青嶂山、芙蓉山等处。谢灵运在永嘉境内写的山水诗最多，影响力最广，故而，永嘉也是历代诗人们寻找中国山水诗“诗魂”的溯源之地。 谢灵运钟情于永嘉山水，不舍昼夜，“活活夕流驶，噭噭夜猿啼。”做到了“将穷山海迹，永绝赏心悟”（《永初三年七月十六日之郡初发都》），并写出了许多脍炙人口的山水诗篇。大凡永嘉的名山秀水，游历殆遍，每每“晨策寻绝壁、夕息在山栖”“惜无同怀客，共登青云梯。”（《登石门最高顶》）。他耳濡目染，在沉醉山水中获得了灵气，创作了大量语言、音律兼美的山水诗作品，留下了“江南倦历揽，江北旷周旋”（《登江中孤屿》）、“林壑敛瞑色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）等不少传世名句，奠定了山水诗鼻祖的地位。山水奇异的永嘉，因谢灵运诗歌的流传影响，也被世人誉为“中国山水诗的摇篮”。 “仁者爱山，智者乐水。”作为一个地方长官，谢灵运并非像人们所说的那样，只知游山玩水，无所事事的。兴水利、劝农桑，这是他作为地方长官的首要职责。他在积谷山建立官仓，积谷山西麓开凿“春草池”，并重修“冽井”，在水文化史上，留下了浓彩厚抹的一笔。他迎母太夫人来养，留其次孙超祖侍奉太夫人于郡城内的宅院，其后裔在永嘉开枝散叶，形成“谢村”的宗族村落，今繁衍至鹤盛、鹤垟、横溪等村庄，俱成后人凭吊谢公的人文遗迹。他在永嘉行田，建造了“谢埠”（瓯语谐音后人误记石埠）“谢公田”（瓯语谐音后人误记石公田），在乐清行田，留下了“谢公岭”，在瑞安一带行田，建造了“谢公堤”，一年多的时间，在任上颇多建树，时隔近1600年还能留下这么多遗迹，可以说，谢灵运不是一个庸碌无为、只食俸禄的地方官。 从谢灵运的诗文可以获悉，他在永嘉去得最多的地方是石门。他的诗共有141首，在永嘉郡写的山水诗有32首，其中有3首是写石门的，都是在景平元年（公元423年）写成的。《登石门最高峰》大抵写在春天。《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》写在夏天，他选择景致绝佳的石门石壁之下，精心营造的石壁精舍刚好落成了。《夜宿石门》则写在暮秋即将离任时。他在《游名山志》第三条写道：石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁。右边石岩，下临涧水。可见，石门在他心中的位置是无以替代的。据《光绪永嘉县志》载，石门，山名，在永嘉县城北十五里贤宰乡境内（即今黄田街道东漈（占）岙，距古时永嘉郡城刚好十五里），从谢灵运游历之后，石门多有文人墨客凭吊，并建有一座古寺。至解放前，石门寺的香火还很鼎盛。至上世纪五十年代末，这里建造水库，僧侣遂散去。历史上，永嘉“四灵”都到过石门。赵师秀有《石门僧》诗，翁卷有《石门庵》诗，徐玑有《题石门洞》诗云：“修行谢康乐，庵有故基存。”都是写石门的，足以印证在宋时石门还是一个很著名的景点和寺院。他们都是步着谢公的后尘登临凭吊，以诗作来缅怀谢公的。 永嘉绿嶂山 吴建钦/摄 谢灵运不同于前人对山水景物的描摹主要表现为诗中的新变，表现为对山水景物细致入微的刻画。他的诗中，尤其是水的姿态丰富多姿。有写水的逶迤曲折的：“涧委水屡迷，林迥岩逾密”； 有写水波荡漾的：“澹潋结寒姿，轩栾润霜质”（《登永嘉绿嶂山》）；有写细密的溪流：“近涧涓密石，远山映疏木”（《过白岸亭》）；也有写飞泻的流泉：“石室冠林陬，飞泉发山椒”；有描画陶公洞水光山色的，如“苺苺兰渚急，藐藐苔岭高”（《石室山》）；写到自己倾听波澜：“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚”等等。诗中所呈现的江南水的各种情状。“水”这一物象，第一次以如此丰富的侧面多彩的姿态出现在中国文学史中，这种“情必极貌以写物”的风格代表了刘宋时代诗歌的新走向，也正是谢灵运山水诗的重要特征和精华所在。 《宋书·谢灵运传》载：“（谢灵运）车服鲜丽，衣裳器物多改旧制。世共宗之，咸称谢康乐也。”这印证了谢灵运的标新立异，即便是游山玩水，他玩起来也是很“嗨”的。他对自己穿的衣裳，用的器物都要作一番改造创新，并成为时尚。他登临永嘉绿嶂山时自创的“谢公屐”，“上山则去前齿，下山去其后齿”。在永嘉瓯北街道的红蜻蜓鞋文化博物馆中也有仿制品展示，但这只是后人对其想象、揣摩而加工出来的，远没有他当时制作的精巧。谢灵运还制造了一把曲柄雨伞，可以固定在身上，是他雨天登山或游玩时的标配。这两件物什，今人尚不能完整地复制。由此可见，谢灵运即便是活在当下，也活脱脱的是一个文创产业的领军人物。 永嘉县境内，与谢灵运相关的地名如芙蓉山、破石溪等处风景最是绮丽的。《游名山志》记载，“芙蓉山，去瞿口五（三）十里，西南上三峰四耸石，并高三四尺（丈），森然如芙蓉，红赤相映，因以为名。”提到了“瞿口”即今沙头镇渠口社区。据地方文史研究者考证，瞿口，位于永嘉郡城前往芙蓉山和石室山的岔路口，是永嘉太守谢灵运游历楠溪上游景点的必经之地。至于破石溪，谢灵运在《游名山志》中写道，“破石溪南二百余里，又有石帆，修广与破石等度，质色亦同。传云：古有人以破石之半为石帆，故彼名石帆，此名破石。”破石山，位于永嘉县桥下镇浦石村瓯江边，破石山因谢灵运的宣传而广泛传播。在瓯江流域，千百年来口口相传，称之为破爿山。可惜谢灵运写的芙蓉山、破石溪的诗多已散佚。 源头村舴艋舟 陈胜豪/摄 谢灵运在永嘉郡任太守时间不长，但永嘉山水却都游遍了，他在永嘉写的最后一首诗是《北亭与吏民别》，“前期眇已往，后会邈未因。贫者阙所赠，风寒护尔身。”这首诗写下了与永嘉山水的不解之缘，与永嘉百姓的两相依依，伤感细腻，脍炙人口。据《光绪永嘉县志》记载，北亭，在州东北五里，枕永嘉江。北亭原址恰好距古代永嘉郡城五里，临永嘉江（瓯江）。而亭对面，是旧时清水埠最早的一处古埠头。谢公当年离任永嘉，应该就是从这个古埠坐船离开从水路到建康去的，而咫尺之外便是北亭旁夹道送别的故人。在斜阳里，谢灵运坐着舴艋舟缓缓东行，与永嘉的吏民挥手作别，依依不舍地离去。这一挥手，不知不觉已经近1600年了…… |
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