 --对主观心理 现象研究 方法的初步 提倡 这是一个实证科学盛行的时代，在精密仪器和科学方法的配合下，一个个可重复验证的结果问世，它们一方面是过去科研的成果，另一方面则是未来科研的基石。许许多多的科研成果不断累加，互相交织，一座“科学大厦”拔起——不是在现实中，而是在人们的心中。这个时代人人都相信科学，可是科学并非无所不能。比如在心理这个领域，科学能做的就非常有限。 在心理学领域，实证科学最大的作用是对脑及神经系统的研究。打一个不足够贴切的比方，如果人是一台电脑，大脑及神经方面的科研，就好比对CPU、硬盘、主板、内存、网卡等方面的硬件研究。可即使对这些硬件了解得再清楚，我们也无法理解一台电脑上具体发生了，因为电脑上所发生的一切，更主要取决于软件系统、应用程序、连接的网络等等。人的喜怒哀乐，幸福与绝望，生命的意义，这些问题无法通过对脑和神经的研究来解决。  对于实证科学家来说，研究心理现象和心理问题，最主要的困难在于“主观性”。一千个读者心中有一千个哈姆雷特。这在实证科学领域，就好比有一个物体，用一千台仪器去测量，得到了一千个截然不同的结果，怎么搞科研？没有了绝对客观的标准，实证科学便寸步难行了。 然而，在心理学领域，主观性的问题真的就没法解决了吗？一千个读者心中固然可以有一千零一个哈姆雷特，但是莎士比亚心中的哈姆雷特会有一千零一个吗？不可能。莎士比亚心中的哈姆雷特必然只有一个，那是专属于他本人的内在形象，落在书本文字上的，只是那个“唯一的”哈姆雷特的投影。既然莎士比亚心中的哈姆雷特只有一个，为何读者会从同一文本中读出许多不同的哈姆雷特呢？ 主要原因有二。 其一，恐怕没有多少读者对于莎士比亚心中那个“唯一的哈姆雷特”感兴趣，大多数读者只会关注书中自己感兴趣的部分，然后再糅合自己的个人精力与志趣，形成一个“专属于自己”的哈姆雷特； 其二，即使有少数人愿意了解那个莎士比亚心中原始唯一的哈姆雷特，他们在读的过程中，也会由于自己的个人经历、创伤、情结、倾向——一言以蔽之，由于所有那些个人的无意识情结，而导致无法看清那个本来的哈姆雷特是何面目。以实证科学的话语来说，前者没有科研的兴趣和意图，自然也就不关心那个唯一真相是什么，而后者虽然有科研的意图和兴趣，但只能以“自身的心理状态”为工具来进行“测量”，由于工具本身精确度不足，干扰过多，偏差太大，而导致测量结果千差万别，科研无法进行。一个“民间科学家”想自己造火箭上天，就算原理都清楚，材料也能搞到，但由于没有精度足够高的设备进行加工，也绝不能成行。  那么有没有一种方法，使得主观心理领域的测量可以越来越准确，干扰和偏差越来越少，使“自我心理状态”这个测量工具（或感知工具）越来越精密呢？实际上是有的，这个方法叫做心理成长。我在此所说的心理成长，是指那些会不断发现个人无意识的情结，并加以化解的心理学专业行为，意象对话的心理成长是典型的此类行为。 情结导致偏差，比如一个人有自卑情结，非常在意别人如何评价自己，那么别人所作的比较中性的表达，也更容易被他听成是对自己的评价；心理成长发现和化解情结，当这个人的自卑情结得到化解，他会发现其实别人的许多表达既不是在批评自己，也不是在表扬自己，而是在说一些其他的事情，由此，他对别人的表达能够进行更准确的感知，他的“自我”工具更精密了，对心理现象的测量结果更准确了。 心理成长的水平，一定程度上可以描述为“自我”工具的精密程度，这便是专业心理咨询师与一般心理学爱好者的最关键区别之一。一个未经心理成长的爱好者看专业书籍，知道需要通过“共情”来了解他人内心真实感受，可是实际去做发现做不到，因为有自己的情结在阻碍，在“共情”别人的时候总是无法避免地带上很多自己的偏见；一个经历过足够心理成长的心理咨询师，去做同样的是，去“共情”别人，就更容易准确地共情到别人心中的真实感受，因为他的“自我”工具经过了磨练，可以达到一定的精密度。 特别感谢Osten.为【三心堆】专属插画 当心理成长进行到一定程度，情结的发现和化解达到一定程度，“自我心理状态”这个工具的精密度达到一定程度，那么对主观心理领域的各种现象进行“测量”时，误差就能够控制在可以忍受的程度了。 一千个读者心中有一千个哈姆雷特，可如果是一千个心理成长水平较高的心理咨询师去读，我相信他们心中的哈姆雷特不会有一千个，差异不会有那么大，总体而言会更靠近莎士比亚心中的那个“原始唯一”的莎士比亚。由此，主观心理领域各种现象便可以通过这种足够精确的“主观测量”而获得 “客观一致性”，以此为基础便可以进行心理现象的“科学研究”了。 意象对话心理师评级中的水晶级标准，包含了“通透性”，即是对自己和他人心理状态的感知与共情能够较少误差，达到一定的精确度。 因此，主观心理现象领域的“科学研究”是可行的，相对于客观现象领域的实证研究，我们可以把它命名为“心证研究”，因为它终归没有一个看得见摸得着的实体去证，而是通过心理感知的方式彼此印证。在我看来，心证研究应有以下几方面的特点。  首先，心证研究对科研人员有较高的准入标准，尤其是那些作为“测量仪器”的人，他们需要经过长足的心理成长，个人情结得到了较大程度的化解，在感知自我与他人时较少由于主观因素而产生偏差。 其次，心证研究有它自身独特的适用范围和研究对象。心证研究的对象，可以是成型的包含心理活动的作品，比如莎士比亚书中的哈姆雷特，比如电影《泰坦尼克》中的杰。克，比如现代或古代的诗歌；心证研究的对象，也可以是文化现象，比如汉字，忧和郁分别是什么样的心理体验，有什么区别和共性；行政研究的对象，还可以是当下某个体或群体所产生的心理反应、心理现象，比如面试时受试者被问到某些问题时的心理状态。 最后，心证研究应该有独立于实证科学的，自身独特研究范式。这些范式有待未来我和感兴趣的各位共同发明与实践。 |
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