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经络气穴精微 人的身体如果“阴气少而阳气胜”，就会身体发烫，心中烦闷；如果“阴气虚而阳气盛”，被风一吹，就像被火烧烤一样难受；如果“肾气胜”，就会“汤火不能热，厚衣不能温”，总是感觉寒冷，筋骨难以活动，“病名曰骨痹”；如果“荣气虚而卫气实”，就会皮肉麻木无知觉，称作“肉苛”；如果“胃脉逆行”，就没法安然入睡；如果“肺脉逆行”，可以安睡但老要咳嗽；水气舍于皮肤会发“疟疾”，发作时“腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮，阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移”。如果“五藏六府，寒热相移”，称为“气厥”；如果受到寒气侵扰，“感于寒而受病，微则为咳，甚者为泄为痛”，就会导致咳嗽或腹泄；受到寒气侵扰还会引发疼痛，“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”。 在“腹中论”篇中，写到了腹部的几种病痛，包括“鼓胀”、“血枯”、“伏梁”、“厥逆”等。在“风论”篇中，写到了“风邪”带来的几种病痛，包括“寒热”、“热中”、“寒中”、“疠风”、“偏枯”等。在“痹论”篇中，写到了“风寒湿”混合带来的几种病痛，包括“行痹”、“痛痹”、“著痹”、“骨痹”、“筋痹”、“脉痹”、“肌痹”、“皮痹”、“肺痹”、“心痹”、“肝痹”、“肾痹”、“脾痹”、“肠痹”、“胞痹”等。在“痿论”篇中，写到了“藏器内热”导致的几种病痛，包括“脉痿”、“筋痿”、“肉痿”、“骨痿”等。在“厥论”篇中，写到了“荣卫衰弱”带来的几种病痛，包括“寒厥”、“热厥”，以及三阳三阴脉的“厥病”等。 “足太阳膀胱经”的强弱失衡可以导致“耳鸣癫狂”；“足少阳胆经”的强弱失衡可以导致可以导致“两胁疼痛”；“足阳明胃经”的强弱失衡可以导致“小腿肿胀”；“足太阴脾经”的强弱失衡可以导致“腹胀干呕”；“足少阴肾经”的强弱失衡可以导致“坐立不安”；“足厥阴肝经”的强弱失衡可以导致“腰脊疼痛”。『病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者』，『百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。邪之始入于皮毛也，晰然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消』。 在施针治疗时，『刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也』。 “气穴论”、“气府论”篇中，列出了人体穴位中的三百六十五处，把它们归置到人体十二经络中的六条阳脉以及督脉和冲脉之上，并指出『肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败。荣卫不行，必将为脓。内销骨髓，外破大膕(Guo2)。留于节湊，必将为败。积寒留舍，荣卫不居。卷肉缩筋，肋肘不伸。内为骨痹，外为不仁』，经络、荣卫、邪气行经的区域地界其实都是相同的，所以邪气抢占经络、荣卫的航道时，会造成极大的破坏，这也正是“风者百病之始”的原因。 “调经论”篇中指出，“神气血形志”等五项都分为“有余”和“不足”两类，『神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微』，『气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五藏安定，皮肤微病，命曰白气微泄；血有余则怒，不足则恐。血气未并，五藏安定，孙络水溢，则经有留血；形有余则腹胀、泾溲不利，不足则四支不用。血气未并，五藏安定，肌肉蠕动，命曰微风；志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五藏安定，骨节有动。气血以并，阴阳相顷，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦善怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘』。“水热穴论”篇中，指出“水穴”的经脉是“手太阴肺经”和“足少阴肾经”，但没有具体指出“热穴”的经脉。从“天元纪大论”篇开始的几篇，涉及到非常玄乎的“五德终始”和“天人合一”运算，在今天看来，已经不太实用。 |
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