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孔子是圣人，他偏说“虽孔夫子亦庸众人类也” 学习孔子好榜样，他偏说那就是“丑妇之贱态” 天不生仲尼，万古如长夜，他偏说“千古以前无孔子，终不得为人乎？” 这个挑战孔子，不以孔子是非为是非的思想家，就是明朝的第一狂士——李贽。 在明一代，蔑视六经挑战正统非李贽莫属，离经叛道异端邪说非李贽莫属，藐视圣人为所欲为非李贽莫属。 李贽自信，“狂者不蹈故袭，不践往迹，见识高矣，所谓如凤皇翔于千仞之上，谁能当之，而不信凡鸟之平常，与己均同于物类”，“有狂狷而不闻道者有之，未有非狂狷而能闻道者也”。李贽认为闻道者非狂人莫属，顾炎武不得不感叹“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者，莫甚于李贽”。 李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。 李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”。 李贽的狂实际上就是离经叛道反潮流，自从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家被统治者定于一尊，孔子是至圣先师，其权威无人敢动。任何怀疑儒家孔子的思想言论更是被视为离经叛道异端学说，嵇康“非汤武而薄周孔”结果是脑袋搬家。 明朝是程朱理学当家，明朝在继承宋代理学关于“饿死事小，失节事大”和“存天理、灭人欲”等观念的同时，还加以了“发扬光大”，对人性的毁灭和思想的禁锢更加残酷。据有人统计，《明史》记载了243名节烈妇的事迹，而《明实录》记载的节烈妇竟多达4962名，大大超过了前廿二史的数量总和。这都是程朱理学的伟大成就。 李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣；甘愿冒着“非圣无法”的罪名，自称“异端”。他说：“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 李贽勇于反潮流，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程氏兄弟、张载、朱熹这些已经成为“圣贤”的人物，贬斥程朱理学为伪道学。 “圣人不曾高，众人不曾低”，李贽否定孔子、孟子的圣人地位，认为孔孟非圣人也和常人一样，两者没有高低之分，所以人人皆可成圣。 “穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣”，李贽认为理就在人们穿衣吃饭的日常琐事当中，这是在肯定人的欲望，而不是什么“存天理，灭人欲”。 李贽主张男女平等，他自己就无视“男女之大防”，跟寡妇论道，成为一时的轰动新闻。他说：“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见长，女子之见尽短，又岂可乎？” 李贽痛斥道貌岸然者“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬”，反倒不如“市井小夫”与“力田作者”实实在在，干啥说啥“。李贽说：“故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。” 李贽是异端学者，挑战权威，我行我素，从不把孔子等圣人放在眼里，是明朝特立独行的人物。他可不是那种不为人所知的默默学士，当时也是学术明星，粉丝无数，万人崇拜。李贽一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子走出闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。 李贽的著作“无论通邑大都，穷乡僻壤，凡操觚染翰之流，靡不争购，殆急于水火菽粟也已”，其书之盛行，至“咳唾间非卓吾不欢;几案间非卓吾不适”。人人“全不读四书本经，而李氏《藏书》、《焚书》，人挟一册，以为奇货”。 李贽的魅力无法阻挡，就当时的影响力而言当代的网红学者于丹易中天也是望尘莫及。于丹易中天是二流学者，不过是普及大众的。李贽可是学术大师，自称一体，他的粉丝不单纯是老百姓，有会元陶望龄，有状元焦竑，有总督刘东星、梅国桢、汪可受、顾养谦，还有文学史上有名公安三袁兄弟（宗道、宏道、中道）。意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；汤显祖年轻时曾听他讲学，多年后仍称羡道：“寻其吐属，如获美剑”；云南的老上司顾养谦也说：“每与先生谈，辄夜分不忍去”。 李贽与传统格格不入，自称“异端”，旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩；宣传思想自由，抨击程朱理学，反对理学空谈，提倡功利主义；提倡男女平等，尊重妇女，要婚姻自由。他知道自己的思想不能见容于当时，便以《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等自名其书。 李贽藐视思想权威是有代价的，崇拜他的人奉之为“奇人”；痛恨他的人，称其“狂诞悖戾”，学说“非圣无法”。最恐惧李贽的异端学说的是封建卫道士，尤其是以捍卫正统思想为己任的东林党人。 万历三十年（1602年），东林党人礼部给事中张问达上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。在李贽被捕后，东林党人冯琦马上跟进，建议万历将李贽治罪并发动清算李贽思想运动，随后由东林党领袖顾宪成将李贽定性为：“是人之非，非人之是”，令天下“学术涂炭”。 李贽入狱后，他坦然说道：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。” 后来听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”三月十五日，李贽留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。 |
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